माणिक

छायाचित्र :-आकाशवाणी और मैं

2012-01-29T21:05:00.000+05:30

माणिक और आकाशवाणी

कविता ऑडियो-उमंगों के आकाश में

2012-01-19T09:43:00.003+05:30

मेरी हाल की एक कविता जिसका आकाशवाणी चित्तौड़ से प्रसारण हुआ

यहाँ फोटो पर क्लिक कर सुनिएगा.

इसी शहर के आँगन में

2012-01-14T10:01:00.001+05:30

उम्र गुज़ारी यहीं बरसों
जहां लिखा भी,पढ़ा भी
लगातार बिना रुके-थके
इसी शहर के आँगन में

फितूर पालकर कई सारे
गड़ा भी और खपा भी
नतीजतन हुआ क्या
झुका भी और उड़ा भी
इसी शहर के आँगन में

बना भी,बिगड़ा भी
फला भी फूला भी
और फिर लड़ा भी
इसी शहर के आँगन में

मैं गाँवड़ेल था शुरू में
वक्त तो लगना ही था
धीरे धीरे जम ही गया
इसी शहर के आँगन में

ये बीच की लकीरें
आँख में खटकती रही
इन्हें यथासमय मैंने
तोड़ा भी,मरोड़ा भी
इसी शहर के आँगन में

दोगलों को निरखा सालों तक
और हमदर्द को परखा भी
यूं व्यवहारखाते मिटते हुए
पसरा भी और सिमटा भी
इसी शहर के आँगन में

नदी,रास्ते और इमारतें
बहुत लिखी बस्तियां यहाँ
ढलती कविताओं के दौर में
निखरा भी और लुड़का भी
इसी शहर के आँगन में

खूब रटा गाँव यहाँ
गोष्ठी और आकाश में
खूब कहा इतिहास किले को
यूं घूमा भी और भटका भी
इसी शहर के आँगन में

छपा भी और अटका भी
कई दौर,रास्ते गुज़र गए
ठिठका भी,चटका भी
मगर रहा सफ़र जारी
इसी शहर के आँगन में

सीख ली समय रहते मैंने
नई गिनती,नए आखर
ज़माने की जोड़बाकी आखिर
यूं रंगा भी और उतरा भी
इसी शहर के आँगन में

मेरा पुराना घर और पिताजी की कुछ तस्वीरें

2011-11-10T22:06:00.001+05:30

आलेख:-महान बनने के लिए मरने का इंतज़ार करना पडेगा

2011-11-05T18:35:00.002+05:30

भूपेन हजारिका

लोग ज़िंदा इंसान को उतना नहीं मानते जितना कि उसके मरने के बाद उसके नाम और काम को लेकर कलमें घिसते हैं.आज जब भूपेन हजारिका नहीं रहे तो आओ हम भी अपने मन की कह लिख लें.ये बात भी सच है कि लोगों की नज़र में फ़िल्मी दुनिया में काम करने वाले लोग कुछ महत्व के होते हैं,उनके लिए ताज़ा समाचार में शामिल करना संवेदनशीलता से ज्यादा रेटिंग का सवाल होता है.ये वही दौर है जब कई दिग्गज चल बसते हैं और हर बार मीडिया में उनका उस हद ज़िक्र तक नहीं होता है जितना उनका कद रहा होता है. आदमी के मरने के बाद भी उसके लिए पी.आर. देखने वालों की ज़रूरत पढ़ने लगी है.ध्रुपद के उस्ताद फहीमुद्दीन डागर चले गए.रूद्र वीणा के खंडारवाणी शैली के गुरु उस्ताद असद अली खान चल बसे.आहात तो हुई मगर उस ऊंचाई तक नहीं.समय-समय की बात है.

ये भी अजीब मामला होता है कि हम लोग भी तो अब ख़ास लोगों के चल बसने के बाद ही उन्हें महान घोषित करते हुए उनके किए काम को एक नए सिरे से देखना,पढ़ना और समझना शुरू करते हैं. कई पाठक ऐसे भी होंगे जो श्री लाल शुक्ल के चल बसने पर 'राग-दरबारी' पढ़ने बैठेंगे.इस ज़माने के इन विलग-विलग अंदाज़ का अब आप क्या ज़वाब दोगे. उससे भी अजीब बात ये कि लोग नामचीन चहरे ही पहचानते हैं.ये नामचीन वे हैं जो टी.वी. और अखबार पर छपते/दिखते हैं. आप भी नामचीन बनना चाहते हैं तो इसके लिए बड़ी लम्बी दौड़ का मैदान पारना होगा.या कि फिर आपको आपके खुद के मरने का इंतज़ार करना होगा.क्योंकि हो सकता है आप बहुत अच्छा काम/लेखन/अभिनय कर रहे हों मगर उसके लिए ज़माने को अभी तक तो फुरसत नहीं हैं.

हाँ तो हम भूपेन दा की बात करना चाहतेहैं कि आवाज़ का अनौखा लोक अंदाज़ चला गया.पुराने गीतों की लम्बी चौड़ी फेहरिस्त में भूपेन के चंद गीत भी भरसक तरीके से प्रभावित करते हैं.साल दो हज़ार ग्यारह की ये नवम्बर पांच का दिन संगीत के रसिकजन कैसे भूलेंगे जब भूपेन दा जैसे लोग हमारे बीच नहीं रहे.ये वो पडाव है जब वे पिचासी की उम्र की दहलीज़ पर थे .उनके काम को जिन्होंने बहुत बारिकी और नज़दीकी से देखा हो वे ही उनके जाने का असली दर्द समझ सकते हैं.

उनका जाना मेरी नज़र में बिरहा गायन के सिद्धहस्त इंसान राम कैलाश यादव,छतीसगढ़ी परम्परा के रंगकर्मी हबीब तनवीर ,राजस्थान के कोमल कोठारी के जाने जैसा ही है. देश में बड़ी हानि तब होती है जब कोई लोक कला का पुरोधा चल बसता है. क्योंकि वो ज़मीन से जुड़ा रहते हुए ही संघर्ष करता हुआ आगे बढ़ता है और यथासंभव अपने धरातल को सदैव याद रखता है.यही उसके बड़े होने का मुख्य आकर्षण भी होता है.भूपेन हजारिका अगर नहीं होते तो असमिया लोक कला के अंदाज़ को हम उस हद तक भी नहीं सुन पाते जहां तक वो आज पहुँचा है.समय की तकनीक के सहयोग से यू-ट्यूब आज भूपेन के गीतों से भरा पड़ा है.आप खुद सुनके अंदाज़ लगा सकते हैं.

अजीब बात ये भी रही कि अपनी खुद की प्रतिमा का तक उदघाटन करने वाले भूपेन को आम आदमी रुदाली के उसी गीत से जानते हैं. 'दिल हुम हुम करे,घबराए' अब कुछ दिन तक याद रखकर लोगों द्वारा सूना जाएगा,ये ही वो गीत नहीं जो उन्हें सबसे ऊंचे पायदान पर ले गया था बल्कि लोक गीतों की भरमार है जिसे आप समय निकाल कर एकबार सुनिएगा. आज वे नहीं हैं मगर उनका वो फोल्क कल्चर वाला अंदाज़ हमारे बीच ही है.सन बरानवे में दादा साहेब फाल्के जैसे इनाम भी उनके नाम हुए हैं.सारे के सारे ईनाम तब तक बेमतलब के ही रहते हैं जब तक कोइ भी कलाकार दर्शकों और श्रोताओं के दिलों पर अपना कब्जा नहीं जमाए.हरफनमौला इंसान भूपेन हमें कई रूपों में याद आएँगे.जीवन के इस नौवे दसक में भी वे फ़िल्मी दुनिया में काम कर रहे थे.ऐसी हिम्मत और साहस आज के दौर के आदमी भी कहाँ मिल पाती है.असमिया लोक कलाकारी के लिए तो उन्हें पूजा जाएगा ही मगर साथ ही उनके साहित्यिक अवदान को,उस प्रादेशिक साहित्य को एक ऊंचे स्थान तक प्रचारित करने के लिए भी उन्हें याद किया जाएगा.

हजारिका का जन्मअसम केसादिया मेंहुआ था।बचपन मेंही उन्होंनेअपना प्रथमगीत लिखाऔर दसवर्ष कीआयु मेंउसे गाया।साथ हीउन्होंने असमियाचलचित्र कीदूसरी फिल्मइंद्रमालती के लिए १९३९ मेंबारह वर्षकी आयुमॆं कामभी किया।भूपेनहजारिका कोसन २००१में भारतसरकार नेकला क्षेत्रमें पद्मभूषण सेसम्मानित कियाथा।उनके गाएख़ास गीतोंमें ---

सोम अमार रूपाहि
ऑटोरिक्शा चलाओ
बिश्टिर्ना पड़ारे
दिल हूं हूं करे (हिन्दी फिल्म रुदाली (१९९३ फिल्म) के लिए)
गजगामिनी (शीर्क गीत)
गंगा
मानुहे

आपको याद आते होंगे.वरिष्ठ साहित्यकार के रूप में पहचाने गए उनके बारे में एक वेबसाईट पर भी उनके बारे में और जानकारी पढी जा सकती हैं.अपनी माटी परिवार की तरफ से उन्हें भरपूर स्वरांजली ..............

योगदानकर्ता / रचनाकार का परिचय :-

माणिक,

वर्तमान में राजस्थान सरकार के पंचायतीराज विभाग में अध्यापक हैं.'अपनी माटी' वेबपत्रिका पूर्व सम्पादक है,साथ ही आकाशवाणी चित्तौड़ के ऍफ़.एम्. 'मीरा' चैनल के लिए पिछले पांच सालों से बतौर नैमित्तिक उदघोषक प्रसारित हो रहे हैं.

उनकी कवितायेँ आदि उनके ब्लॉग 'माणिकनामा' पर पढी जा सकती है.वे चित्तौड़ के युवा संस्कृतिकर्मी के रूप में दस सालों से स्पिक मैके नामक सांकृतिक आन्दोलन की राजस्थान इकाई में प्रमुख दायित्व पर हैं.

ये कैसा समय है ?

2011-09-26T08:58:00.001+05:30

ये समय पत्नी,बच्चों को

बगीचे में झुलाने का

घर,गाड़ी के सपने सजाने

और मात-पिता भुलाने का

तुम कितने भोले हो अब भी

भगत-सुभाष-गांधी में उलझे

वक़्त सेंसेक्स पर नज़रें गड़ाए

बैठकर,नोट छाप,ऐंठने का

कारनामें ढंकने,मुखौटेदार चेहरे सहित

होर्डिंग,बैनर्स पर बेहया लटकने का

कैसे समझाऊँ तुम्हें बाज़ार का गणित

शर्तिया न बिकेगी,न टिकेगी इस हौड़ में

कला,विचार,नैतिकता,ईमान और सचाई

बेकार चीजों सहित जो खड़े हो तुम दौड़ में

अब तो ठीक से अनुमान लो कि

ये वक़्त है दोगली चालें चलने का

और तो और अवसरों पर मुकरने का

शक्कर पछाड़ कर मीठा बोलते हुए

यूं चुपचाप बगल में छुरी धरने का

तुम अब भी होकम-हजूरी में

मेरे भाई जाने क्यों अटके हो

भावभरी बातों में डूबकर खोए

यूं मुख्य सड़क से भटके हो

जबकि ये वक़्त है

मारने-कूटने,छीनकर झपटने का

कूदने-लांघने,खुलकर अकड़ने का

तुम हो कि उलझे हुए बैठे हो यूं

माँगने-टूंगने,सूखकर सिकुड़ने में

ये वक़्त चल रहा लूटने-खसोटने का

और दबे हुओं को नोचने-दबाने का

तुम्ही अकेले बह रहे हो धारा के विरुद्ध

वरना वक़्त है हवा संग बह जाने का

हमारे अरविंद जी को समर्पित कुछ पंक्तिया

2011-09-09T12:08:00.002+05:30

(ये पंक्तिया हमारे आकाशवाणी चित्तौड़ के साथी अभियंता अरविंद जी सुखवाल के नहीं रहने पर मन के भाव हैं.)

रेडियो का एक आदमी जाता रहा
बजता रहा मगर रेडियो लगातार
कुछ धीमे गीतों के संग रुंआसा
उदघोषक करता रहा घोषणाएँ
बजता रहा रेडियो कम वोल्यूम पर
कुछ धीमे ही पर चलता रहा ट्रासफार्मर
अभियंता बेमन से बटन दबाता रहा
उस रोज़ रेडियो का जाबांज एक
मस्तमौला सा वो चल बसा अचानक
फेडर,कोंसोल छोड़छाड़ यकायक
पूरी सभा बहुत याद आते रहे अरविंद
अपने फकीरी जीवन और
कड़वी ज़बान सहित
मेज पर कुर्सी खाली रही बैठक में
रेडियो का साथी एक जो जाता रहा.

किले बने कविताओं के

2011-09-08T11:47:00.000+05:30

घंटों-घंटों रहाकिले में

किले बने कविताओंके

तथ्यों की ठोकापीटीसे

छंद रचे कविताओंके

दुपहरें सेकी कईदिनों तक

झरोखों से झांकतारहा

बैठ बरामदे मेंबारबार

छंद पूरने कोताकता रहा

अनुभव,विद्या-सारसमेटा

लिपा-पोता छंदोंको

ऊपर-नीचे भावलपेट

सांचों में ढालाछंदों को

कभी भोर हीजा चिपका

कभी गोधूली बेलामें

कभी दुपहरें गुन्दताथा

कभी अँधेरे रातढले

आओ किले उगाएं

2011-09-08T10:46:00.001+05:30

खंडित महल नींदे-खोदे

इसबारी पहाड़ बोएं

बावडियों सहित मंदिर उगे

ऐसे शंकर बीज बोएं

अटूट मूर्तियाँ फलेफूले

यहीं बने स्तम्भ जीत के

हार के यहीं हों जौहर

गीत गाएं यहीं प्रीत के

गौरवगाथा फिर लिखती

शमशीरों सी कलमें बोएं

दुश्मनों को उपाड़ फैंकती

लो चाकू छूर्री धार लगाएं

गुम्बद,मीनारें अपने मन की

अपने मन से महल बनाएं

मकबरे,छतरियां सब बनेगी

बुर्ज़,सुरंगे और पोल बनाएं

सुनो तुम जयमल राठौड़ बनाओ

मैं फतेहसिंह सिसोदा गड़ता हूँ.

भूलेभटके चुके न चन्दन

पहले पन्ना को भजता हूँ

रास्ते सपाट हों इसके

हो सबका आना जाना

अवारा पशुरहित बस्ती हो

तालाब अलग हो जनाना

माताएं फिर से जने यहाँ

कुम्भा,प्रताप और मोकल

सीना चौड़ाए हरियाली

बहे गंभीरी कलकल

दंतकथा रहित ज्ञान के

बने किला यूं जब दोबारा

सचाई आंकड़ों की इतराए

फिर जाने ये जग सारा

साठ पारते गुरुवर सत्यनारायण

2011-08-29T08:47:00.003+05:30

साल दो हज़ार ग्यारह में मेरी याददास्त के अनुसार फरवरी के तीसरे दिन ही शाम अचानक मुझे लगा कि डॉ. सत्यनारायण व्यास से मिले बहुत दिन बीत गए.सपत्निक उनके घर मिलने जाने का एक और कारण ये बना कि वे दो दिन पहले ही अपनी आँखों के लगातार अस्वस्थ होने से स्वैच्छिक सेवानिवृति ले चुके थे. यों तो वे हमारे शहर के नामचीन चिन्तक और बेबाक बोलने वाले हिंदी लेखक हैं.वैसे मैं हिंदी साहित्य का औपचारिक रूप से विद्यार्थी कभी नहीं रहा,बस पल्लव (हमारे पल्लव भैया)जो वर्तमान में हिन्दू कोलेज में हिंदी के सहायक आचार्य हैं के नेतृत्व में हुई गोष्ठियों के बहाने व्यास जी से परिचय हुआ था.बाद के समय में स्पिक मैके आयोजनों के दौरान उन्हें सुनने का मौक़ा मिलता रहा.खैर उस रोज़ डेड घंटे तक बातों का दौर चला.हिन्दी के आदमी से सारी बातें मेवाड़ी में हुई.घर-परिवार से लेकर छूटे हुए कोलेज तक और आगे की योजनाओं से लेकर देश के मौजूदा हालात पर.कुछ बाकी नहीं बचा.

मैं भी उनकी बेबाकी का कायल था.रेडियो के लिए मेरी नैमेत्तिक उदघोषक की नौकरी के समानांतर उन्हें अपनी कविताओं के साथ प्रसारित होते हुए सुना.ये उनमें निहित भांत-भांत के गुणों से मेरा बार-बार परिचय था.गांवों,गरीबों और लोक संस्कृति के धाकड़ हिमायती डॉ. व्यास से लम्बी बातें करना मुझे अच्छा लगने लगा. एक दिन अचानक बातों ही बातों में एक नई रिश्तेदारी पनपी.मेरा ननिहाल और उनका पैत्रिक गाँव एक ही हमीरगढ़(भीलवाडा) था. बस फिर क्या कला और र्संस्कृति के प्रति मेरा अनुराग उन्हें भा गया और उनसे ही मिलने वाले सतत प्रेरण से मैं उनके नज़दीकआता गया.मैं अब माणिक से भाणु(भाणेज यानिकी बहन का लड़का ) बन गया.

समय गुज़रता रहा,कभी मंच पर तो कभी उनके घर हुई मुलाकातें मेरे ज्ञान की परतें खोलती रही.गहरी समझ ढालने को वे सदैव मुझे क्लासिक्स पढ़ने को कहते रहे. स्वयं सेवी संस्थाओं में युवा पीढ़ी के पागलपन की हद तक जाकर प्रतिभागिता निभाना उन्हें अखरता था.वे खुद के संघर्ष को देखकर पहले सरकारी नौकरी की तरह स्थायित्व की बात उकेरते थे.मुझे समय पर मिली नौकरी से बेहद खुश होकर बाद में यानिकी अब समाज के लिए समय निकालने को प्रेरित करते रहे.यथासमय उनका पिताजी के समान न सानिध्य मुझे बुद्धी और विवेक के स्तर पर गहरा करता रहा.

सन बावन में जन्में व्यास जी ने बहुत नौकरियाँ की.ग्यारह साल कोर्ट में रहने के बाद कोलेज शिक्षा में आए मगर आज की युवा पीढ़ी से वे सदैव दु:खी रहे.इस बेढंग के वक्त पर वे सदा दया करते रहे.कविता और आलोचना में रुचिशील डॉ.व्यास आत्मप्रसंशा को सबसे घातक मानते हैं.यहीं सोच कर उन्होंने सेवानिवृति पर आम भेड़चाल के माफिक कोई अभिनन्दन का तमाशा नहीं किया. वे कहते हैं कि अभिनन्दन शब्द धुन मात्र से ही वैशाखनंदन से मिलता जुलता लगता है.उपर से नौकरी मिलने पर खुशी झलकाते लोग अच्छे लगते हैं मगर नौकरी छोड़ने पर ये कैसा ढोल-ढमाका.उन्होंने अपने समय में देखे ऐसे लोगों को आड़े हाथों लिया जहां लोग कार्यालय से घर तक घोड़े पर आते हैं. खासकर बुलाए गए बेंडबाजों के साथ जुलूस निकलता है,जिनका काम ''बहारों फूल बरसाओं मेरा महबूब आया है'' जैसे गीत के साथ घर के दरवाज़े पर जाकर ख़त्म होता है.बहुत समझाने पर भी साथी शिक्षकों ने अभिनन्दन किया जिसके वे प्रबल विरोधी थे.वे कहते हैं कि अभिनन्दन में पढ़े गए कसीदे सुनकर ठीकठाक आदमी का भी दिमाग घूम जाता है.उन्हें सेवानिवृति पर की जाने वाली चोंचलेबाजी की परम्पराएं आत्मप्रसंशा के पूल बांधती नज़र आती है.जिसे वे घातक मानते हैं..सबकुछ चुपचाप किया .......वे कहते हैं की नौकरी मिलने पर खुशी मिलते देखी है छोड़ने पर खुशी कैसी. दर्शनशास्त्र और मार्क्सवाद में गहरी समझ और रूझान रखने वाले डॉ. व्यास के घर में बड़ी बेटी रेणु सहकारिता विभाग में इन्सपेक्टर है जिन्होंने दिनकर पर शोध किया है.पत्नी चन्द्रकान्ता जी जो व्यास जी की सदैव सहगामी होकर पिछले सालों अपने लोकगीतों के दो आवश्यक संग्रहों से चर्चा में हैं.परिवार के माहौल में साहित्य और संस्कृति की अनोखी विचारधारा साफ़ झलकती हैं.सभा में दिए उनके भाषण और घर की दुकानदारी में बिल्कुल भी भेद नज़र नहीं आता.अन्दर-बाहर से एकदम सपाट और निस्वार्थ प्रेम.छोटा बेटा कपिल उदयपुर में चिकित्सक है.

अपने तीन कविता संग्रहों से चर्चा में आए व्यास ने 'देह के उजाले में',असमाप्त यात्रा' और 'संन्यास' नामक किताबें प्रकाशित हुई है.लोक कलाओं के प्रति अनुराग और झुकाव रखने वाले डॉ. व्यास हमेशा से जनवादी विचारधारा के इर्दगिर्द लगे .दक्षिणी राजस्थान के लोक जनजीवन से जुड़े उनके शोधकार्य से यात्रा शुरु होकर यहाँ तक आ पहुँची कि वे खुद मोहनलाल सुखाडिया विश्वविद्यालय,उदयपुर में शोध-निदेशक रहे.लेकिन डॉ.सत्य नारायण व्यास अब अपनी पढ़ने-लिखने की असमर्थता के चलते पास-पड़ौस में लोगों से संवाद को अपना माध्यम बनाना चाहते हैं. वे अब चित्तौड़गढ़ के उपनगरीय हिस्से सेंथी गाँव की चौपाल पर अनपढ़ और कामगार लोगों से वर्तमान के आर्थिक-राजनैतिक समीकरणों पर बात-विचार में समय गुजारना चाहते हैं..एक आग्रह पर वे एक बात पर और सहमत हुए कि यथासंभव युवा साथियों के बीच वे संवाद के बहाने विचार और ज्ञान को बांटने के हित समय निकालेंगे.उनका मानना है अनपढ़ आदमी पढ़े लिखे को बहुत मान कर उसके पास जाने से कतराता है.ज़बकी अनपढ़ मगर अनुभवी किसान, किताबी ज्ञान के....बनिस्पद ज्यादा ज्ञानवान होता है .

उनके साथ दिनभर का एक सफ़र मुझे बहुत याद आता है जब हम भीलवाड़ा के कारोई गाँव गए थे. प्रयोजन वहाँ के वासी राजस्थानी के असली दोहाकार महाराज शिवदान सिंह जी से मिलने का था.उनके यहाँ का आतिथ्य और उनके दोहों ने मुझ पर भी बहुत गाढा असर डाला.अस्सी के आस पास की उम्र के शिवदान जी के प्रति डॉ. व्यास का स्नेह और आदर प्रेरित करने वाला था. वो दिन सही मायने में दो उपर उठे हुए लोगों के साथ की संगत के नाम दर्ज हुआ.उस दिन का ठप्पा किसे न याद रहे जब उनके दोहों के साथ ही मुझे उनके कल्पना की ताकत का एक और संसार वहाँ मिला जिसे आप उनके ब्लॉग पर देख सकते हैं.डॉ. व्यास के सानिध्य में बहुत कुछ सीखने लायक होता है ये अलग बात है कि हम जानकार भी उनमें से कुछ बातें ही साध पातें हैं.एक बारगी शिवदान जी का एकल काव्यपाठ डॉ. व्यास के घर हुआ.उस दिन मेरे दिमाग के बहुत से सीलन भरे परदों को धूप लग गई.उस आयोजन की रपट और फोटोग्राफी करते हुए मैं खुद को सार्थक कर रहा था.खैर यही कुछ डॉ.व्यास के करीब जाने की यादों का हिस्सा रहा. ................... बाकी फिर कभी.....

योगदानकर्ता / रचनाकार का परिचय :--

माणिक,

वर्तमान में राजस्थान सरकार के पंचायतीराज विभाग में अध्यापक हैं.'अपनी माटी' वेबपत्रिका सम्पादक है,साथ ही आकाशवाणी चित्तौड़ के ऍफ़.एम्. 'मीरा' चैनल के लिए पिछले पांच सालों से बतौर नैमित्तिक उदघोषक प्रसारित हो रहे हैं.

साफ़ हो गए सारे आँगन

2011-08-28T10:12:00.000+05:30

चित्तौड़ का किला देखने के लिहाज़ से आई बाहरी टीम पर मेरी सध्य विचारित कविता

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कहाँ मिलेगी ऐसी बस्ती
मिले कहाँ फिर जंगल
हरेभरे मृगवन को साधे
किला है अपना भरा-भरा

युनेस्किया चश्मे से देख्नेगे
लोग दूर के करेंगे भ्रमण
कुछ तुम उलजाना बातों में
हम ढँक लेंगे अतिक्रमण

साफ़ हो गए सारे आँगन

सारे झरोखे अब धुले हुए

खिड़कियाँ सारी जाड़ी-पोंछी

सारे बल्ब-ट्यूब अब जले हुए

लीद बुहारी और धोए आँगन

लिपे-पोते बोर्ड पुरातन आज

कचरा-पात्र उग आए हर ओर

अचानक सूअर-गाएं गायब

सारी सुरंगे आज खोलकर
आँखें फाड़ सब राह निहारे
सारे अफसर सारे हाकम
जों दरवाजों पर बान्दनवारें

---लगातार

अन्ना हजारे को समर्पित एक कविता

2011-08-13T09:26:00.001+05:30

कितना ज़रूरी है हस्तक्षेप

व्यवस्था में इस दौर

फटती पेंट के पिछवाड़े

लगे ठेगरे की मानिंद

सोचना निहायत ज़रूरी है

अटरम-शटरम के आलम में

छानी हुई चाय की मानिंद

फिर बैखोफ लेना चुस्कियां

कितनी ज़रूरी हो गयी है

असल की पहचान और

नक़ल को नकारना यूं

छाजले से कंकडों को पारना

कितना ज़रूरी है ऊंची उठती

हवेलियों को यथासमय छांगना

सौ गालियों को पारते

शिशुपाल वधने की मानिंद

हमारे आसपास

2011-08-10T14:41:00.005+05:30

है हमारे आसपास

देखती और सोचती

पारखी नज़र है ख़ास

है हमारे आसपास

बीहड़ों से शहरों में

ये जंगलों से रास्ते

गुर्राते और डराते हैं

गांवों के भी वास्ते

मकानों के दराड़ों से

रपटते हुए निकलते

चुलबुलाते बच्चें यहाँ

डाटती,फटकारती माँएं

है हमारे आसपास

पापा देर से घर आवते

तो दुलारती दादियाँ

हैं हमारे आसपास

खेंखारती,डकारती

बार-बार झांकती पर

देहरी न लांघती

तुलसी और सीता-की सी

हैं बहुएँ आसपास

तार से बिज़ली चोरते

यूं अपनी मस्ती पोड़ते

टोंटियों से जल ढोरते

आदमी हर जात के

हैं हमारे आसपास

कुछ धुनपके लोग

आँगन तुलसी रोपते

सूरज हित जल छोड़ते

दिन उगे सब जापते

नापते न तौलते सब

अब उलफैल बोलते

सब ही अब आम हैं

बचा न कोई ख़ास

है हमारे आसपास

कुछ नमाजी आज भी

संग चौंतरे पर बैठते

वो न एंठते न चेंठते

यूं मस्तमौला भाईचारा

सरकाता है पासपास

ऐसी दुनिया ऐसा आलम

है हमारे आसपास

मुस्कान चिपटाए होंठ सहित

देर तक खड़े रहे हम

अपनी मुंडेर

आँख ईशाराते वे खड़े

दूजी मुंडेर

न वो हिले तनिक

न हम डुले

अब ऐंठ उग आई ऐसी

है हमारे आसपास

कविता में कविता :-ऐंठी हुई हवेलियाँ

2011-08-02T12:16:00.000+05:30

देख नजारा थम गया मैं भी आज
की जहां
किले में थमी हुई देखी
अलग-अलग इमारतें

एकसाथ आपस की बातें बेलती

कुछ दूर ऐंठी हुई हवेलियाँ थी

गुर्राते महल थे खड़े एकओर

और अन्तोगत्वा गाँव के बाहर

धकेली हुई,मज़बूरन विकसित

नई आबादी की सी बड़बड़ाती झुग्गियां

थरथराती मगर जुटाती हुई साहस

फुसफुसाने की हिम्मत जुटा

कहती मन में उठती अपनी टीस

दबी हुई चिंगारी सी फुंफकारती

जाने कब से चुप बैठी ये
जुग्गियाँ

घर में सजीधजी अबला सी
अब तक एकतरफ फैंकी हुई सी
मौन तोड़ने की सोच घर से निकली
अड़ने को महल-मीनारों से
देखो करतब अब शोषक और शोषित का
कौन सुने और कौन सुनाए
कौन दबे और कौन दबाए
देख नजारा थम गया मैं भी आज

रात

2011-06-02T11:48:00.001+05:30

(1)

सूरज की अठखेली और यहीं

भोर के उठान से

दिन देहरी तक आया

चलती रही

घंटे,मिनट और सैकंड की

सुइयां टिकटिक करती लय में

गोधूली सांझ को लांघे बगैर

सूरज डूबा थककर

पसीने से तरबतर

धीरे-धीरे सरकता हुआ

बिखेरकर रंग लाल आखिर

चला गया

देकर सत्ता

चुपचाप चाँद के हाथों

आदत-सा बिना बदले

इंतज़ार पूरती हम सब का

आई रात तब जाकर

(2)

ओ रात ज़रा सुनो

कभी अंधेरी कभी उजाली

ओढ़नी ओढ़ भान्त-भान्त की

आती रोज मेरे गाँव

कभी चांदनी काँधे पर डाले

कभी बाँध दुपट्टा मखमली

सोचते है हम गाँव के निठठल्ले

निकाल कर फुरसत थोड़ी

फुरसत जहां

करवटों के बीच थाल खाती नींद

तुम्हारा ही तो दिया उपहार है

है शांति का बचाकुचा आलम

वो भी तेरी ही देन लगता है

कभी लगता है

तेरी ही सूरत ओढ़कर

बैठे हैं ये मूंहबंद लोग गाँव के
शोषित होकर भी निशब्द

कभी यहाँ तो कभी वहाँ

फलांगती हो तुम कितना

कितना कुछ बदल जाती हो

आते-जाते उपजती फेरबदल

एक बात पूछूँ तुमसे

क्या तुम भी आलस नहीं खाती

कभी माँ की तरह

चलती रहती हो सतत

डोलती-फिरती हर रोज़

(3)

तेरे आने से गाँव सो जाते हैं

और किसान खेतों पर जा

फसल सींचने डट जाते है

कस्बों की कहना मुश्किल है थोड़ा

कोई जागता,कोई सोता यहाँ

मिजाज़ सभी के यहाँ बदले हुए हैं

कुछ जमे हुए तो कुछ उखड़े हुए हैं

कुछ बड़े घर के-से महानगर है

जो सोते नहीं तेरे आने से अब

नहीं जागते हैं तेरे जाने से वे

सारी परिपाटियाँ बिगड़ती सी लगती है

यहाँ आकर कहीं कोई लम्बी ताने सो रहा है

कोई पढ़ाकू किताबों-कोपियों के पन्ने

फड़फड़ाकर नंबर टटोल रहा है

कोई तेरे अँधेरे के आसरे तिजोरियाँ खोल रहा है

हेरफेर का सारा जीवन

दिखता यहीं कुछ अगल-बगल

बड़ी दया है तेरे खातिर मन में मेरे

कि रात तुम अकेली हो

तुम क्या-क्या जानो करतूतें

कहीं अँधेरे में बस्ती बिलखती

और तनी हुई कहीं उजाले में इमारतें

तुम एक अकेली क्या-क्या जानो

(4)

हर घर की
छत,आँगन और गलियों में पसरी हो

सच बताओ ओ रात

आज ज़रा तुम बैठो मेरे पास

जानती होगी तुम तो सारी कहानियों का

आरम्भ,बीच और समापन

बताओ न मुझको कुछ तो हल्का-फुल्का

कि कौन सोता है दिन की करनी पर

चैन की नींद एकदम बेपरवाह होकर

और कौन है जो जागता है रात-रातभर

पीता हुआ,फूंकता हुआ जीवन

रह-रहकर नींदों में उठता हुआ
वो कौन है

वो कौन है जिसे नींद नहीं आती आजकल

एक दूजा दीगर प्रश्न लगे हाथ पूंछ लूं तुमसे

जो उतावला है कितने दिन से मन में मेरे कि

क्या तुम्हे भी दया आती है उन अन्धेरें गांवों पर

या कि तुम भी शहरों से मिली हुई हो आजकल

(5)

भूलकर सबकुछ आगा-पिछा

मैं मिलना चाहता हूँ आज की रात से

जीना चाहता हूँ उसका जीवन खुद

जो कभी जल्दी कभी देर तक चलती है

मनमाफिक उजाला बांटती

मनचाहे रंग भरती है

एकदम मस्त,अपनी मर्जी से अधेरा उँडेलती

हाँ मैं रात की ही बात कर रहा हूँ

जो कभी आधे में ही ख़त्म हो जाती

और कभी आधे के बाद शुरू होती है

वाह गज़ब की मस्तमौला है ये रात

आते-जाते इस जीवन में

2011-05-26T17:42:00.001+05:30

जीवन के इस मेले में

बन मुसाफिर देखा सब

देखे कई भान्त के लोग

पगड़ी बिन पगड़ी

लुगड़ी बिन लुगड़ी

इसी धुपीली सड़क पर

देखे आते-जाते सब

जीवन के इस मेले में

हाथों-टांगों से दौड़ते

कोई लंगडाते-हांपते

सरकाते बेरिंग गाड़ी

देखे आते-जाते सब

बेवजह अकड़ाए लोग

लुड़कते-घसीटते वे

पलपल कोसते जीवन

फुर्र से उड़ते-फुदकते

देखे आते-जाते सब

बदलाते गिरगिटी लोग

कोई गले मिल खिलता

कोई सूरत देख छिपता

मिले लोग ऐसे-वैसे सारे

जांचे-परखे तो फेल हुए

नकलची-नाटकबाज़ लोग

रुक कर भी क्या करूँ ?

इस स्वार्थी रंगमंच पर

जी बहलाते खेल जहां है

यही बात सोच,ठिठका

फिर चल पड़ा राह पर

और सोचता ही रहा मैं

यूं आते-जाते ढूँढता ज़वाब

जीवन में सालते प्रश्नों के

यायावरी निरुत्तर जिन पर

छायाचित्र:-हमारे पिताजी के साथ चार दिन

2011-05-26T15:27:00.000+05:30

मोहल लाल जी ,मेरे पिताजी जिनकी तीसरी पत्नी से मैं हुआ.

मैं उनके साथ ट्रेन में

अनुष्का के साथ जो उनकी एकलौती पौती है

कभी कभार बीडी-सिगरेट पी लेते हैं.

इन्दोर में मेरे साले की सहदे में फुरसत के पल में

मेरे ससुर प्रहलाद जी सोनी के साथ

अपनी बहु नंदिनी के साथ

धोती जब्बा पहनते हुए

बरात में एक जगह में फुकट में दाड़ी बनवाने के आनंद के साथ

मेरे सालाजी विनोद जी के साथ उनके रिसेप्सन में

चुस्की लेते हुए

सुबह का नास्ता करते हुए

मेरे पासपोर्ट साइज़ फोटो

2011-05-26T11:49:00.002+05:30

सबकुछ लीलता वर्तमान

2011-05-12T18:49:00.000+05:30

दबंग लठंगों के आगे

झुके हुए क़ानून-के से

ये बुढ़ाते लोग गाँव के

ढीलाते कपड़ों में लटके-से

जैसे-तैसे अटकाए बची साँसें

ज़बडों में दुबके है सच जिनके

बहुतों को अनसुना कर दिया जाता

लोकतंत्र में बिना हो-हल्ले के ही

थलग पड़ते गंवई किसान की तरह

बेअसर तर्क ढ़ोते हुए उन

बोकलाए बुजुर्गों-सा हो गया

दन्तविहीन क़ानून,देश का

कि जुर्मों से बासते ऊंचे घरों के

सफेदपोशों का सपाट बच जाना

अखरता है मुझको जाने कब से

वो घटता नहीं कभी,बढ़ता ही जाता

जो स्व हित राष्ट्र बांटता आज़कल

किड़ाती दाड़ों के दर्द-सा काटता है

अकूत खजाने का लालच ले गया

धकेल गया उन्हें गहरे कुए में,जो थे

सुखदेव-भगत-सुभाष-सी उम्र के

सबकुछ लीलता वर्तमान,पनपाता है

छोकरीबाज़ युवा,पहचानी लतों सहित

देख यही कुछ दु:खी मन कोसता है

जाने कहाँ जाकर थप्पी देगी ये

लगभग ज़हरीली,मनमानी हवाएं

जिनसे लड़ता अतीत,रोता हैं आज़कल

कविता :-कुम्हलाती इमारतें

2011-05-12T16:54:00.000+05:30

बदलाव उपजते,थाल खाते ज़माने में

उन चेहराछिपाऊ लड़कियों की

मानिंद अब पहचाने नहीं जाते

हालात के हवाले छोड़े ये किले

गिरते उठते जैसे-तैसे चलते

जीवन जुगाड़ते बूढों से हांपते

केमरे वाले दो क्लिक के बीच ही

आराम भोगते हैं खंडहराते महल

कभी सर्वथा अकेले रहते निर्जन

कोठरी में खटियाते-खेंखारते वृद्धों से

कभी दुबककर देश-काल को नोचते

यादों की गर्माती चादर ओढ़े चुपचाप

कभी अगाड़ी देखते,कभी पिछाड़ी

कभी इतवारिया हाट से लौटती हुई

लगभग अश्वेत बालाओं से होते

आनंद से लदे,ज़मीन से दो अंगुल ऊपर
समेटे हुए खुद में भरपूर उमंग

कभी बड़बड़ाती हैं स्वगत संवाद सी

हज़ारों आँखे लिए ये धड़कती इमारतें

सहती,हंसती,अक्सर चुप ही रहती

देख नज़ारे,जहां टहलते हैं गुपचुप

बेपेंदा आदमी और घरबिगाड़ू औरतें

यहीं विचरती हैं डरी,सहमी,गुनहगार-सी

चालबाज़ युवाओं सहित फांसी हुई युवतियां

यूं रहा नहीं अब इतिहास जैसा कुछ इधर

अब सबकुछ यहाँ वर्तमान हुआ जाता है.

सोचो,तनिक सोचो किले के हित अब तो

आगे आओ तथाकथित चिंतकों

पेड़ सूखते हैं,पानी घटता जाता है

बुद्धी-विवेक से डाकिए कह गए आज

कि मटमैली लाशों में तब्दील होते हुए

शमशान जाने को तैयार महल-मिनारें

चार कांधों की बाट जोहती इमारतें

पथरीले इंसानों के बीच लड़खड़ाती-पगलाती

असमय भरभराती,कुम्हलाती ये इमारतें

अकाल मरे पुरखों सी याद आती हैं श्राद्ध में

कविता;-'बेचारी सड़क'

2011-05-07T15:42:00.003+05:30

कौन नहीं जानता है कि

गड्डे,नालियां और स्पीडब्रेकर हैं बहुत

बनी और बची हुई है फिर भी सड़क

अपने होने के अहसास से बेखबर

सतत,गूंगी और चुपचाप

काम में लगे हुए किसान की तरह

शोषित,पीड़ित और सुविधारहित

पगडंडियों का भी यहाँ आकर

यूं साथ छोड़ देना बीच दौर में

बापदादा की प्रथाओं के टूटने

छूटने-का सा दर्द छिटकता है

बाकी चलने वाले चले जा रहे हैं

कुछ एकाकी,कुछ स्वार्थरमे

इन बहरों में उसकी पीड़ा कौन सुने

यूं बस सहती है आघात सड़क

सांप,ऊँट और खेत की मेढ़-सी

चलती अदल-बदल कर चाल

धंसने-गढ़ने की पक्की अभ्यस्त

मनचाहे आड़े-तिरछे मौड़

लेती हुई देती है संकेत पहले

मुड़ने, तुड़ने और जुड़ने के

लगती है ग्राम्य बाला-सी निर्दोष

लगभग दुबलाई-पतलाई सड़क

बचपन और ननिहाल-की सी

डबलमस्ती वाले दिनों में

उन भरपेट लोगों ने जाने क्यूं

ढाब रखा है शहर में यूंही

पकड़े हैं कसकर सड़क

और इधर कि बावले लोग गांवों के

दिनभर के थके हाथों में

थाली,मांदल लिए तैयारी में

अपने बुढ़ाते फैंफडों में फूँक भरके

तैयार वही मशक बजाने को

जिसके फूंकने पर आई
पचासों बहुएं गाँव के छोरों हित

ज्यों के त्यों खड़े लोग गाँव के

यूं सड़क की अगवानी में

ज़ल्दी ही आने की कह गए

परदेसी बाबू-सी झूठी लगती है योजनाएं
डामर,पूल और रोलर आए नहीं

न फीताबाबू दिखा,न चुनाढोलू आदमी

आया भी नहीं नाप लेने कोई तब से

जाने कहाँ चला गया मतदाता समझकर

जनता जान मुझको छोड़ गया इस हाल

अजीब मसखरी योजना थी वो

लगती थी जादूगरनी सी

कि आती हुई तो दिखती थी

और जाने फिर कहाँ छू-मंतर

किले में कविता;-सच को अब सपाट लिखें

2011-03-15T16:30:00.002+05:30

तुम अब नया विचार दो कि

सच को अब हम सपाट लिखें

धुंधला रहे इस वितान को

यूं मिलके साफ़-साफ़ लिखें

दूर-दूर महल खड़े हैं सारे

ढेरों अवशेष पड़े हैं दूर-दूर

गर तुम हाथ बढ़ाओ ज़रा

कुछ तो आस-पास लिखें

आते हुए नवाएँ लोग सर

यहाँ जाते हुए लगाए धोग

लड़ालूम हो जाए खँडहर यूं

उघड़ा हुआ इतिहास लिखें

जड़विहीन बेलों-सी बातें क्यूं सींचें

जब तथ्यों की टहनी खुद बात करें

किले को जाती राहों पर आओ
अब कुछ बरगद,फूल-बहार लिखें

खूब रही खुले में पथरीली दौलत
क़ानून-कायदों का कुछ भान करें
कि मधुशाला बनती इमारतों में
फिर जौहर-शाकों के अंगार लिखें

दनदनाती बंदूकें-तोफें मिली अतीत में
सहती,डरती,दबती और बुझती ऐसी ही
ढहती हुई इमारतों के हित आओ
कुछ गीत-ग़ज़ल-मल्हार लिखें

किले में कविता;-मन की ठाने चार कबूतर

2011-03-05T22:44:00.002+05:30

जाने अनजाने

इतवार के इतवार किले में

हो जाता मेरा पगफेरा

शहर से कुछ ऊँचें पहाड़ पर

हाँ वीरान महलों का लगा एक डेरा

एकांत खोजते पाँव मेरे जा लांघते

महल-दर-महल,करते ड्योढी पार

नज़र आते आँगन बैठे

चार कबूतर एकदम सीधे

सार खोजते बैठे चिंतनमग्न

कि भोंकें कुछ कुत्ते

जान-बूझकर और आदतवश

बैठक टूटी ,सारा निष्कर्ष रास्ता डूल गया

पर राह मिल गई उन्हें

जो बैठे ताक में यहीं कहीं

हसरत पूर गई बंदरों की मानों

जों ही कबूतरों की आशा डूब गई

सृजन-सरोकार नाम जैसे कबूतर उड़ चले

फिर इतवार की बारी में वो चार

फड़फडाते हुए मानो अभी चीर देंगें वितान

सहित उनके मैं एक भी चला अपनी ठोर

जाना उस दिन मैंने सच कबूला एक

कि नीरवता बेचारी कब तक रुकती

इस कलमुंही वानरराज में

बिना काम महल फिर हुआ बदनाम उधर

इधर बन्दर-कुत्ते कर गए अपना काम

सच आज मूंह फाड़ कर चिल्लाता है

कि सज्जन,साधुजन अब न खोजे विराना

इन खंडहरों सी इमारतों में

अब बसती है कान फाड़ती भगदड़

जी मेरा.कलम मेरी,कागज़ मेरा कुर्बान

फिर उन्ही चार कबूतरों के होंसलों पर

जो होंसला बंधाती मुझे भी लिखने को कहते

बेपरवाह,हो निडर फिर आ बैठते आँगन में
वो चार कबूतर

इतवार के इतवार

कविता:-पड़ाव दर पड़ाव-1

2011-02-27T21:28:00.000+05:30

जब मैं छोटा-सा था

माँ की गोद-सी स्लेट पर

नींदें आ आकर रचती थी

लोरियों-सी मनभाती कविताएँ

जिन्हें जिया माँ-पिताजी ने

साथ गिरते-पड़ते फिर उठते हुए

आज माँ ने बताया खुश होकर

साल दर साल

और पड़ाव दर पड़ाव

चलते,बढ़ते और बदलते

उम्र के समानांतर

शक्ल बदलते ताबूतों-सी

वो कविताएँ भी

यौवन से फिसलते हुए

अब कुछ बुढाती और

पके बालों वाली लगती है

वज़नभरे शब्दों को ठेलती

अनुभवभरी माँ-सी

हाँ अब याद आया माँ के कहे पर कि

याद हो जाती थे कुछ गीत

सुनने-गुनगुनाने मात्र से

कितने सांचे और सीधे गीत थे वे

जाने कितना सोच डूबकर

बुना होगा उन्हें कवि ने

कि रंग गहरा छोड़ती वे रचनाएं

होर्लिक्स-सा स्वाद चस्पा करती थी जुबां पर

आज फिर

इस पड़ाव पर याद आती है

वे पुरानी पर चमकीली कविताएँ

उस पड़ाव की

बिम्ब:-वो शनिमहाराज के बन्दे

2011-02-22T09:58:00.004+05:30

अतीत में जाते रास्तों वाली

एक ही फिल्म जो

दिखाती है वर्तमान का उघड़ा हुआ सच

आती आँखों के समक्ष बारम्बार

मन दहलाती सुबहें शनिवार की

जों आते शनिमहाराज का तेल माँगने

बच्चे भारत देश के

दया धरम के ज़िंदा होने की साप्ताहिक पुष्टी के साथ

या कि जताने

कौन कहता है कि

हट्टे-कट्टों को भीख नहीं मिलती

हाँ बचपन में पिताजी के कहे पर

तेल देते रहे हम भी अतीत में

वो लाल तिलकधारी बाबा

पंचांग कांख दबाए आता था

रटी हुई कुछ भविष्यवाणियाँ

चिपकाए जुबां पर

आदमी दिखा कि उलट-पलट सूना देता

याद है इन छंटे हुए बन्दों में बंटे हुए गाँव

माँ,पिताजी,बहन और बड़ भैया सब मिलकर
मौहल्ले नापते थे देहरियाँ गिनते एकएक

अब सब दारोमदार बच्चों पर है

बच्चे जो जल्दी में रहते हैं

लाल टीका भूल से लगाते नहीं अक्सर

पंचांग कांख दबाने की कहाँ फुरसत उन्हें

गिनती की गालियाँ रखी है होंठों के ठीक पास
जो दानपुण्य के बदले काम आती कभी

शनिवार की भोर मतलब

देहरी पर एकदम काली शक्लें

कहती है बातों में मुझे यूं कई बार कि

सवेरे जल्दी निकलने की सोचकर

शुक्र की रात से ही बैठा रखे थे शनिमहाराज

कड़ेदार टोकरे में पाड़े पर

नसेड़ी पिताजी और जुआरी माँ

के खातिर बचपन हवन है जनाब

जी कहता है उनका कि
आएगा कभी तो कोई शनिवार

जो मुक्ती मिलेगी घर के शनिदेवों से

अतीत में शनि महाराज से भय था जिनको

अब भय पंगु होते बच्चों की बदहाली से

जो मंगल,गुरु,शुक्र और सोम को

चले आते हैं आस बाँध

बदले हुए चौले में अधखुला दर्द छिपाते
अपनी घुमक्कड़ी के आगे
शत प्रतिशत नामांकन की बाट जोहते
स्कूल के हथकंडों को ठेंगा दिखाते
वे बच्चे मिल जाएंगे यहीं कहीं

विकास के सफ़ेद आंकड़ों पर

बारबार कोलतार से गरीबी गोदते हुए

जान पड़ते हैं किसी मौड़ पर

मिले पहचान के आदमी-से

बालश्रम पर की हुई हज़ारों घोष्ठियों के निष्कर्ष

को मटियामेट करते

जहां मिल जाते है
शनि महाराज के बन्दे

हवा हो जाती है सभागारों की जुगाली

बिम्ब:-अतीत के पन्नों से -4

2011-02-20T22:19:00.002+05:30

फुदकती गिलहरियों को हथियाने

की लगातार और बेकार कोशिशें

दुस्साहसों को ठेंगा दिखाती सफलताएं

अतीत ही हो सकती थी

कि भोर होते ही बिस्तर छोड़

बचपन में बच्चें चल पड़ते थे

हाल मौहल्ले में ब्याही कुतिया को

लापसी खिलाने

पिल्लों के पास जा डटते थे

बिना दांत मांझे,मूंह धोए

वो प्यार दुलार और गुत्थम-गुत्थी

सबकुछ बीती बातें हैं कहने को

उभरा दर्द पुराना

जो पलटे पन्नें अतीत के

भांत-भांत के खेल-खिलौनों से उबकते

आँगन में मांडने-सा बचपन फबता था

मीठा नीम,तुलसी और बारहमासी

सबकी छाया के सहारे अपना घर

बैल की माफिक छत चढ़ता था

काम चलता था आस-पड़ौस का

आपसदारी के आंकड़ों से

जो आसमान छूते थे तब

सीना फुलाए घूमता था आपसी लेनदेन

बिना लाभ का पूरा और पक्का

घर-घर आवन-जावन था

अब बंद हुआ सब कुछ अतीत के बोरे में

अनकही प्रेमपातियां पड़ी रह जाती थी

यदाकदा छप जाती कुछ भावों सहित

उतर आती कागज़ पर

कि फिर

पेड़ में अटकी पतंग-सी देर तलक

पकती थी जेबों में पातियाँ

डाकवाले लाल डिब्बे तक जाते हाथ

कांपते-धूजते लौटते फिर घर को

बचा न ऐसा कुछ भी अब तो

खाली खाते मिले वर्तमान की बही में

आज फिर भींत से उतरते लेवड़ों की मानिंद

परतें अतीत की खुलती जाती

जो थथेड़ दी थी हमने भूतकाल की दिवार पर

ख़ास यादें दिखती उपलों-सी उभरी

थोड़ी ऊंची मुंडेर के कौने में कुछ ऊपर

दिल करता है लौट जाएं फिर

उसी फुरसत में कि

जहां बने,रचे और सजे अतीत के पन्ने

फड़फड़ाते हैं आज फिर

बिम्ब:-अतीत के पन्नों से -3

2011-02-16T17:56:00.003+05:30

कभी सरपट सड़क पर फटफट दौड़ती कारों सी

धारदार बहती थी नदी मेरे शहर की

कभी मारे खुशी के वो बावरी

पूल तक जा थप्पी दे आती थी

किलकाराते बच्चों की मानिंद

उठती थी लहरें पंक्तिवार

सबकुछ कल की बात हुआ

कि

बेचिंता थे जलचर सारे

मछलियाँ डोलती फिरती थी बेचिंता

किनारों को चूमती हिलोरें

उठती-गिरती बारम्बार

ऐसा देखने आ उमड़ता शहर पूरा

आनन पर तेज छप जाता था

नदी इतराती थी उस दिन भरसक

जिस भोर

किले वाली पहाडी की ओट से सूरज झांकता था

जान पड़ता था मानो

उठते घूंघट के हौलेपन-सा दीदार

धुलती हुई लगती

वक्त की जेबों में

भर देता खुशियाँ

नदी और सूरज के मिलन से उपजी ताका-झांकी

नूर बरसाती थी उस दौर में

याद है कुछ थोड़ा सा बस

हाँ बचीकुची स्मृति के पल्ले से कहता हूँ

कि

तलहटी के घरों में बसे

तसल्ली और धीरज जैसे सादे लोग

घरबार छोड़छाड़ जाने कहाँ चले गए

हाँ उनकी आँखों में तैरता था

सूरज का अनुशासन और नदी की चपलता

बसता था कहीं उनके जीवन में ही

कम बदलावभरी आदतों का शहर

लिख दिया है सबकुछ अच्छा-अच्छा

हमने अतीत के पन्नों में

फिसल गई है सारी राहें सुगम

यूं ही पर अब तो लगता है

हाथों से वर्तमान भी रिपसता है मेरे

बिम्ब:-अतीत के पन्नों से -2

2011-02-15T23:02:00.000+05:30

घारे,बांस-बल्लियों से
बनते थे मकान अतीत में
थे अपनेपन से लथपथ पूरे
हाँ भुला नहीं हूँ मैं आज भी
अरसे पहले अलमारी में रखी डायरी
जो समेटती ज़रूरी तारीखें और अपनों के पते
एकाएक दिखी एडियों के बल उठती
अतीत के पन्नों से झांकती हुई
वर्तमान से उपजी उब
उकसाती है आज दिल को
कुछ देर की फुरसत पाकर
पन्ने अतीत के पलट लूं आज
जी कहता है कि
किसी पडत कविता को गुनगुनाऊँ कुछ देर
जहां छपे,लिखे और बने दिखे
संकड़ी गलियों में सटे हुए मकानों के
वो चौड़े दिल इंसान
धुंधलाती शक्लें ओढ़े
दीगर बात एक और कि
एक पेड़ केंसुले का दहकता था
महकते गुलमोहर से होड़ा-होड़ी में
अड़ा रहा बरसों
खेतों को जाते रास्ते
रामा भूरा के कुए वाले मुड़ाव पर
कहाँ फंस गया वो असल आनंद
अनूठा आभास रह गया कहाँ पिछे
जिसके नाम की हिचकियाँ भी नहीं रही बाकी
अटकी-भटकी कहाँ गले में राम जाने
कि
लकदक जिससे हम फुदकते थे
नापते नंगे पाँव पगडंडियाँ गांवों की
उछलती और उफनती हुई-सी आवारा आवाजें
हमारी ही हुआ करती थी
बेहिसाब और आवारा किस्म की
और झोड़-बाकी के गणित से बिल्कुल परे
स्नेह से लबरेज़
दे जाती थी कई अचरज एक साथ
कि
लोटपोट अतीत गुदगुदाता है
अतीत के पन्नों से आज भी

बिम्ब:-अतीत के पन्नों से-1

2011-02-15T19:39:00.002+05:30

कोई तो है दूर की लागती का
जो करीब लगता आज भी मन के
गूंथा करता था पल-पल की यादें
बुना करता था सच के रिश्ते
बातों की आदी-तिरछी चलती सलाइयों से
कभी पाठशाला की फाटक के पास
तो कभी जा बैठता था खेत की मेड़ पर
यूं उकेरता था बैले
कभी कनेर के फूल
बनकर कुशल चितेरा
मन के सपाट कागज़ पर
जीवन की महक दबा कर रखता था
अपनी सुघड़ मुठ्ठियों में
लुटा देता था सारा आनंद मेरे हित
एकटक देखता था किसी एकमात्र अपने की मानिंद
मुंडेर पर कुहनी टिकाए देर तलक
मेरे घर-आँगन से गली के छोर तक
सबकुछ उसकी नज़र की मिलकियत में था
याद है आज भी कि
पसंद थे उसे स्कूली युनिफोर्म में मिले
लाल रिब्बन से गूंथे फुग्गे
जो मेरी दोनों चोटियों पर फबते-इतराते थे
बीता बचपन,दिन बीते अब सारे
बीत गया वो झांकने-ताकने का दौर
अपलक आँखें लिए ढूंढता है वर्तमान
फिर भी एक आस थामे
कि पलटता है आज फिर अतीत के पन्ने बारी-बारी

उपन्यास ''छपाक-छपाक'' की समीक्षा

2011-02-12T22:28:00.006+05:30

होशंगाबाद के अशोक जमनानी जिन्हें उनकी कविताओं के साथ ही संस्कृतिकर्म के ज़रिए तो जाना जाता है ही ,मगर साथ ही पिछले कुछ सालों में उनके तीन उपन्यास भी पाठकों के बीच बहुत लोकप्रिय हुए हैं.उनकी सबसे प्रखर कृति व्यास गादी में उन्होंने आज कल के बाबा-तुम्बाओं की आश्रम बनाओ प्रतियोगिता के सच को अपनी गूंथी हुई शैली में पूरी बेबाकी से लिखा था.मध्य प्रदेश साहित्य अकादेमी के दुष्यंत कुमार सम्मान से पिछले साल ही नवाजे गए जमनानी के अन्य उपन्यासों में बूढी डायरी और को अहम् भी खासे चर्चित रहे.इस बार भाषा के स्तर पर नया प्रयोग का असर देने वाला उपन्यास ''छपाक-छपाक'' पाठक के हाथों में जनवरी के अंत तक आया.पांच भागों में बंटा हुआ अशोक जमनानी का नया उपन्यास एक सौ साठ पेज का है,जिसे एक बार फिर दिल्ली के तेज़ प्रकाशन ने छापा है. मैंने एक ही बैठक में साठ पेज पढ़ते हुए उसे सहजता से पार किया. एक भाग पढ़ा. इसी बीच पांच बार रोया. अशोक भाई को अपनी टिप्पणी देते हुए भी रो पढ़ा.उनसे हुई बातों में पता लगा कि अशोक खुद भी लिखते वक्त इस कहानी में घंटों रोए हैं.समाज के जीवंत चित्रण को शब्दों में ढालता ये उपन्यास बहुत शुरुआत में तो इमोशनल किस्म का जान पड़ता है,मगर अंत तक जाते जाते बहुत हद तक पिछड़े परिवारों की मानसिकता और मुसीबतों की परतें पाठक के सामने खोलता जाता है.इसके केन्द्रीय भाव में समाज के मुख्य हिस्से कहे जाने वाले मगर गुरूजीब्रांड लोगों के बैनर तले शिष्यों से ली जाने वाली बेगार प्रथा भी जमी हुई नज़र आई.

भारतीय लोकतंत्र में साक्षरता के आंकड़े भले ही ऊँचे उठ गए हो मगर आज भी इस किताब के संवाद पढ़ते हुए ऐसा आभास होता है कि ऐसी कई परम्पराए मौजूद हैं जो पाठक के पैरों की नीचे की ज़मीन ढहाती लगती है.रचना का मुख्य पात्र नंदी बहुत प्रभावपूर्ण ढंग से पाठक के मानसपटल पर अपनी तस्वीर बनाता है.शुरुआत से लेकर अंत तक भले आदमी के माफिक अपने दायित्व के इर्दगिर्द चलता है.न बहुत दूर,न ही बहुत सटा हुआ .

अशोक जमनानी

सामाजिक और धार्मिक जीवन में ऊँचे स्थान पर मानी जाने वाली नर्मदा नदी के साथ ही वहाँ के आलम को इस उपन्यास में पर्याप्त रूप से

मान मिला है.हर थोड़ी देर में नदी के बहाव को देखता हुआ लेखक अपने पात्रों के बहाने असल जीवन दर्शन को कागज़ में छापता है.शाम-सवेरे और सूरज जैसी उपमाओं के ज़रिए भी बहुत गहरी बातें संवादों में रूक रूक कर समाहित की गई है.संवादों में बहुत से ऐसे शब्दों का समावेश मिलेगा जो उस इलाके के देशज लगते हैं.समय के साथ अपने में बदलाव करता नंदी उम्र के साथ जिम्मेदारियां ओढ़ता जाता है.मगर आसपास की समस्याएँ उसे हमेशा सालती रहती है.गलत संगत के चलते बिगड़ते स्कूली बच्चों पर केन्द्रित ये उपन्यास बस्ती जैसे हल्कों की सच बयानी करता है.कथ्य भी मध्य प्रदेश में बहती नर्मदा मैंया के किनारे वाले प्रवाह-सा रूप धरता है.पढ़ते हुए कभी मुझे ये उपन्यास पाठक को सपाट गति से समझ में आने वाली फिल्म के माफिक भी लगता है.

ये छपाक-छपाक वो आवाजें है जिसमें नंदी ने अपने पिता भोरम,अपनी माँ सोन बाई को खो दिया, ये ही वो छपाक की धम्म है जिसके चलते नंदी को स्कूल छोड़ना पड़ा ,ये ही वो आवाज़ है जहां अपने कुसंस्कारों की औलादें बीयरपार्टी सनी पिकनिक मनाती है,और बहते पानी में अपने मित्र खो देते लोगों की कहानी बनाती है.ऊँची जात के युवक जब बहते हुए मरने वाले होते हैं तो नीची जात के कुशल तैराक उन्हें बचा लेते हैं.मगर खून तब खोलता है जब उपन्यास में वो ऊँची जात के मरते मरते बचे बेटे वीरेंद्र की माँ तैरने में उस्ताद नंदी की जात पूछकर खीर खिलाने का बरतन डिसाइड करती है.दकियानूसी परिवारों में फंसी सादे घरों की बेटियों की पीड़ा झलकाता देवांगी का चरित्र भी बहुत कम समय उपस्थित रह कर भी प्रमुखता से उभरा है.उपन्यास के बहुत बड़े हिस्से को घेर बैठे दो नबर के धन्धेबाज़ भैया जी और उनके बेटे वीरेंद्र जैसे घाघ किस्म के लोग भी इस दुनिया में बहुतेरे भरे पड़े हैं.ये हमारा दुर्भाग्य है कि आज भी नंदी जैसे आदिवासी उनके बड़े दरवाजों वाले मकानों के भाव में डूब कर उनके पैर दबा रहे हैं.उपन्यास के अंत में खुद के अंत के साथ ही बाज़ आने वाला तंतर-मंतर का पोटला वो पड़िहार भी घाघ ही था.इस रचना में जहां पापी लोग भरे हैं वहीं ठीक दिल के पत्र भी इसका हिस्सा रहे हैं.

मानवीय मूल्यों की बात करें तो सभी बातों और विचारों के बीच सोन बाई,बघनखा और भोरम के मरने पर नंदी के मन का दु:ख समझने वाले पंचा काका और बचपने की मित्र महुआ जैसे लोग कम ही सही मगर आज भी हमारे इस परिदृश्य में बचे हैं.माँ नहीं होकर भी सुखो काकी ने नंदी पर अपना वात्सल्य ऊंडेल दिया.ये भाव अब भी देहात में सरस सुलभ है.वीरेंद्र ने नंदी को पुलिस से बचाने के हित अपने पिता तक से दुश्मनी कर ली.नंदी को जेल से छुडाने में गिरवी रखे खेतों पर सेठजी की खराब नज़र भी अंत तक जाते जाते भली बन पड़ी.इन उदाहरणों को पढ़ कर लगता है कि मानव-मूल्यों की याद आदमी को धीरे से ही आए मगर अन्तोगत्वा उन्ही की शरण से मुक्ति संभव लगती है.वैसे भी आज़कल अच्छे दिल के लोग भगवान् जल्दी ही ऊपर बुला ले रहा है,वहीं बाकी की कसर तेजी से बदलते ज़माने की इस रफ़्तार में मानव मूल्यों की चटनी बनाकर पूरी कर दी है.यहाँ इस रचना में भी भी कई भले लोग जल्दी मर गए.

कुछ दह तक व्यवसाई अशोक,स्पिक मैके नामक सांस्कृतिक आन्दोलन से भी जुड़े होने से अपने बहुत से गुणों के साथ उपन्यास में धुंधले से ही सही मगर दिखते हैं.बाकी सारे हिस्से में उनका रचना कौशल साफ़ झलकता है. उपन्यास में उनके कला और धर्मप्रेम की झलक बखूबी दिखती है.अशोक,निचले तबके के लोगों के कठोर श्रमप्रधान जीवन से भलीभांती परिचित है.थोड़े-थोड़े दिनों में नर्मदा नदी के किनारे अकले में की गई उनकी लम्बी यात्राएं भी इस रचना से झांकती नज़र आई है.एक नदी के प्रति माँ-सा भाव उनकी अपनी मिट्टी के प्रति उनके समर्पण भाव और स्वयं को उन्ही प्राकृतिक और विरासती पहचानों के हित घुला देने की उनकी प्रवृति को मैं सलाम करता हूँ.उनकी पिछली रचनाओं की अपेक्षा ये उपन्यास आम पाठकों तक पहुँच बनाने में ज्य़ादा अच्छे से सफल हो पाएगी,ऐसा मेरा मानना है.

उपन्यास में आए पात्रों के नाम भी पूरे रूप में आदिवासी पहचान लिए हुए है.गोया गुलमा,सुखो,भोरम,बघनखा,पड़िहार,सोन बाई,सरना. नदी,जंगल,बस्ती के इर्दगिर्द जंगली पेड़ों के नाम और देश-दुनिया की गतिशील यात्रा से वहां का अछूता जीवन आज भी शहरों की आधुनिकता के आगे थूंकता है.आज भी ऐसे गाँव हैं जहां अपनी रोजी के रूप में लोग नदी में धर्म के नाम पर डाले गए सिक्के खंगालते हैं.आज भी अपने किसी काम के बाकी रहते लोग मर जाने पर मुक्ति के लिए भटकते रहते हैं.इसके उलट समाज की बहुत सी बीमारियाँ आज भी दबे कुचले गांवों में जड़ें पकड़ी हुई है.ये एक रूप है तो दूजा नंदी के प्यार में उसकी हर पीड़ा को समझने वाली महुआ नायिका के रूप में अपने थोड़े मगर सुगठित संवादों के साथ उभरी है.उपन्यास में एक के बाद एक बहुत सी कथाएँ खुलती जाती है.इस तरह बहुत से रसों और भावों का समिश्रण यहाँ मिलेगा.मिलेजुले जीवन को लिखते इस उपन्यास में परेशानियों के हालात में नन्दी को गांवों में मिलने वाली सहज स्नेह दृष्टी के साथ कई सारे कड़ुए घुट भी पीने पड़े,फिर भी ऐसा क्या था कि वो अडिग रहा पथ पर.रचना पढ़ने पर ही अनुभव किया जा सकता है.

समग्र रूप से छपाक-छपाक जैसा उपन्यास एक बार फिर पाठकों को सोचने के हित कई सारे मुद्दे छोड़े जा रहा है.यही नहीं आज फिर से हमारी आर्थिक और वैचारिक गुलामी का द्योतक भी साबित हुआ है.ये रचना पढ़ने के बाद एक बार फिर लगा कि पुलिस तंत्र सहित सेठ-साहूकारों,वकीलों,डॉक्टरों,और गुरुजनों तक के सहयोग से भ्रटाचार की दीमक खुल्लेआम फ़ैली चुकी है.आज भी देहाती इलाकों में हॉस्पिटल जैसी चिड़ियाँ मिलना मुश्किल है और मज़बूरन आदमी जादू-टोने के भरोसे ही सांस लेते हैं.एक बार फिर सच तो यही लगने लगा है कि जुग्गियों और बस्तियों की ज़िंदगी में पास बहते नदी-नाले के पानी में थप-थप करने और कूदने पर छपाक-छपाक आवाजें आने मात्र ही उनके मनोरंजन के साधन बनकर उन्हें खुशियाँ देते हैं,और ये ही वो जगह है जहां वे अपना दु:ख साझा कर सकते हैं.वाकई ये उपन्यास वर्तमान को उकेरता है,तो बहुत दूर तक पढ़ा जाएगा.शुभकामनाओं के साथ

कृति:-
अशोक जमनानी,हजुरी सात रास्ता,होशंगाबाद-मध्य प्रदेश.

ashokjamnani.com@gmail.com , www.ashokjamnani.com,09425310588

मूल्य:-दो सौ पचास रुपये.

प्रकाशन:-

तेज़ प्रकाशन

98-प्रथम तल,निकट कमर्शियल स्कूल,दरियागंज,नई दिल्ली-110002

tejprakashan@gmail.com

समीक्षा:-

माणिक,डी-39,कुम्भा नगर,चित्तौडगढ,राजस्थान.

manikspicmacay@gmail.com , www.manikji.co.cc ,09460711896

कविता:-आज का दौर

2011-02-10T09:09:00.003+05:30

रक्खा है बड़े दिल से

दुकानों में लाभ का सामान

मिलता है,बिकता है,दिखता है

ठीक सामने छपता है मोटे अक्षरों में

ज्यादा लाभ देता हुआ आइटम

सबसे आगे जगह पाता है जुगाड़ू आदमी

कला,संस्कृति यहाँ आकर रूप धरती है

झंझट-झमेला और फुरसतदारी के

ये पक्के सौदों का दौर हैं

यहाँ घाटे का नही काम

नैन बावरे हुए कि नज़र धुंधला गई

हर तरफ दुकानें नज़र आती है

नियम,क़ानून-कायदे छत पर रक्खे हैं

सूख जाने,तड़पने को धूप में

रिश्तेदारी,जात-समाज,बिरादरी का अपनापन

कीमत सबकी तय हो गई है

घर बाहर पाँव धरो तो संभलना भाई

भावों की मंडी में बिक जाएंगे भाव

कोई न लगा दे निलाम बोली राह चलते

जितना बचाके रखा मान सम्मान
सब बिक जाएगा,चिंता रखो न कुछ भी

यूं कूदा-फांदी करता है

मौल भाव सामने आकर

चिढ़ाता है मन बसे मानव मूल्यों को

भड़काता है,उकसाता है

चरित्र की दीवार कूदने को देता सतत प्रेरण

ये आज का दौर

शाश्वत गारंटीनुमा चिजें पिछे धकेलता

ये तुरत-फुरत का आदमी

बैठा गलतफहमी के पेड़ तले

मैं अब तक रहा अनजान

बिकने लगे हैं बरगद तक

हम बबूल की क्या बिसात

हिलते,डुलते आदमी तक बिक गए

टूट गए,सब हो लिए साथी

जिधर चला ज़माना दूकानदारी का

अब भी आस बाकी है मन में

शायद जाग पड़े चेतना

मिले असल का ज्ञान

खुद से बाहर झांके जल्दी

अबतक सोया सुस्त अवाम

कराहती है देश की हालत

मल्हमपट्टी को चले आओ

कि दुकानदारी अब यौवन पर है

किले में कविता:-मस्टररोल की हाज़री

2011-02-07T21:23:00.001+05:30

मदन-मोहम्मद,घासी-गीता

इसी भांत के कुछ मज़दूर

विक्रम-बेताल से कन्धों पर बैठ

चढ़े-उतारे गीली रस्सी,बांस अनेक

लटके घंटों लक्कड़छाप मचानों पर

साँसें लटकी अधरझूल में भटकी

नानू-हीरा,मगना-मोती रहे रेत में घंटों

पहाड़ से बुढ़ापे के हाँपते पड़ाव ओढ़े

देखे कई मज़ूर मज़बूरी के जाए

जुटे रहे सतत,दिन चढ़ा परवान

कोंपलें फूटी अब जाकर

नज़रों में आया दिवारों में उगा हुआ

कहीं गुम्बदों पर छाया जिर्णोद्धार

यात्रा बेहद लम्बी है

बनने,बिगड़ने और सुधरने की

फुरसत में खुलेंगे राज़ कभी

यूं ही नहीं चढ़ा नया रंग पुराने पर

जीवनसंकट उपजा भारी

चूल्हे का हाहाकार मचा

कि आते ही भर गया मस्टररोल

आए मज़ूर जब पूरब के गांवों से

कि बल्लियों पर लटके युवा कई तीस के

साठ-पैंसठ के धूजते कारीगरी हाथों से

छैनी हथोड़ें उछले-टकराए कई बार

चटका न एक पत्थर

सींच-खोदकर कोई धंसा धरती में

तब उमड़ा,कुछ उपर उठा
आँगन बना बगीचा

वो शरीरहिलाऊ फ़िल्मी गीत

थकनमिटाते ,बनते दिनभर सहचर

मिलेजुले के उसी आलम से

चमके महल-चौबारे

कुछ जंगल कुछ आँगन
क्यूं अब तक छूटे बाकी

काट-छाँट की इस कतरन से

फिर भी निकला है जिर्णोद्धार

इधर तीन-चार की एक टोली

केमिकल से धोती दीवार दिनभर

चुटकी में थूंक आई पान-तम्बाकू जहां

संस्कारित समाज की युवा पीढ़ी

दूजी बन्दर जात तोड़ गई
कई महलों के पुराने छज्जे जिनकी

टुकड़ों में होती मल्हम-पट्टी लगती है

रिपसपट्टी से फटी पेंट पर
लगे ठेगरों की मानिंद

देती बचपन की सपाट या सटीक परिभाषा

यहीं नज़ारा एक अनोखा
जेक-चेक से मिले नौकरी

मेहनत रोती कौने में

चयनित मंदिर चमक उठे

यूं आपस की रिश्तेदारी से

कुछ मिनारें उपर उठ गई

कुछ के छज्जे बदल गए

बेचारे,कुछ बेबाप के से पतले गुम्बद

इस बारी भी खड़े रहे कतारों में

यहाँ न लगती बी.पी.एल.की पृथक पंक्ति

न मिलता राशन पंक्ति से माहवार
बस जितना हुआ,उतना हुआ
बाकी अगले मस्टररोल की बाट
कितनी पीड़ा,कितनी मुश्किल

यहीं-कहीं भोर और दोपहरी के बीच
टिफिन तड़फता है लगातार

तब पनपता है जिर्णोद्धार

घड़ीभर सुस्ती,एक बाज़ी तास-पत्ती

और तीन पत्थरों पर
अलुमिनियम की तपीली में उफनती चाय

यही आराम बक्शा हमने उनकों

जो उकेरते रहे अपनी उम्र पत्थरों पर

और ठेलते रहे अहसानों के थैले सिर पर
हमारी कथित पहचान के हित
पौ फटने से शाम ढलने तक

चलते रहे औरों की खातिर
निज घर भूले मज़दूर
रात भी खाली गई नहीं
कई तरह के सपने देखे
सीमेंट-चुने में मिला-मिलाकर
लुटा दिया सब अपना प्यार
जिनको समझा हमने केवल
मस्टररोल की हाज़री

वो हरपल बुनते मिले जिर्णोद्धार

(सम्पादकीय):-मन कचोटता है-1

2011-02-04T17:49:00.000+05:30

गणतंत्र पर बहुत सी शुभकामनाओं के साथ मैं अपनी माटी वेब पत्रिका परिवार की तरफ से आप सभी के लिए इस नए साल में बहुत सी मंगलकामनाएं मन मैं दबाए रखे था,आज उजागर करता हूँ. देश में कई तरह से उलटफेर की कवायदें चल रही हैं.देश के पैसे को देश में लाने के लिए कुदाफांदी चल रही हैं .होना करना कुछ नहीं है,ऐसा मेरा मन कहता है.साहित्य जगत में जयपुर साहित्यिक उत्सव का भी हम पर पूरा असर हैं.पहली बार किसी साहित्यिक उत्सव को इस तरह से व्यावसायिक अंदाज में देखा सुना है.आयोजन को लेकर तरह तरह की रपटें हमने पढी है. इन सभी के बाद भी दिल कहता है चलो साहित्य के प्रचार प्रसार को लेकर कुछ तो हो रहा है.वैसे भी अभी साहित्य,कला और पुरातन महत्व के आयोजन को अच्छे प्रायोजक मिलना आश्चर्यजनक लगता है.सभी कहते हैं अच्छा समय जल्द आयेगा.

ये तो हमारा मन जानता है कि अच्छे समय के इंतज़ार में हमारी आँखें कितनी हद तक बुढ़ा गई हैं.अब प्रायोजक जात के इन उद्योगपतियों को कौन समझाए कि कुछ आयोजन ऐसे भी होते हैं जिनसे सीधा लाभ नहीं मिल सकता,ये बात कौन समझाएं उन फेक्ट्री मालिकों को जिन्हें खुद आगे हो सामाजिक दायित्व निभाने चाहिए.कहो न कहो ये ही आज के राजा महाराजा है.ये और बात है कि राजा महाराजा के काल में भी साहित्य जगत और कलाकारियों का कितना भला हुआ है,सब जानते हैं..समय के साथ बहुत बदलाव हो रहे हैं. मगर गलत दिशा में होने वाले बदलाव मन को हिला देते हैं.

इसी माह तीन बड़े कलाकारों के साथ कुछ समय बातचीत का मौक़ा मिला.बातों के बीच से निकले मुद्दों में मैंने यही पाया कि समय की मांग है कि कलाकार भी अपनी कलाकारी के लिए व्यावसायिक दौड़भाग करें. जब समाज ही अपने दायित्वों में पीछे हटा जा रहा है तो ये प्रवृतियां तो सामने आएगी ही.आखिर कर साहित्य और ललित कलाओं से जुड़ाव वाले ये मानुस भी अपने घर परिवार को लेकर बैठें हैं.आयोजनों में मिलने वाले मानदेय के पीछे की कहानियां भी झकझोरने वाली होने लगी हैं,जिसमें कार्यक्रम प्रस्तुतकर्ता कलाकार मंडली से ज्यादा तो आयोजक कम्पनियां खुद ही खा जाती है,और गुरुओं का भरपूर शोषण होता है.तमाम बातें हैं.एक बातौर कि आज़कल स्वयंसेवा की भावना कमतर होती दिख रही हैं वहीं कोई पूर्णरूपेण सेवा के भाव काम करता दिखे तो उसे संदेह की नज़र के काबिल मान लिया जाता है.समय बड़ा ही बेढंग की चाल चल रहा है. ऐसे में कदमों को संभल कर रखने की सलाह है.

इन सभी बातों के बीच ही मन कचोटता है कई बार.समाज में चौतरफा बदलाव के हालात में रद्दोबदल कर दिशा और दशा ठीक करने का मन करता है.मगर सारे काम धीरे-धीरे ही अपनी गति पकड़ेंगे,यही सोचकर फिर से अपने विचारों को कुछ और साथियों तक फैलाने में लग जाते हैं.कभी तो ये समाज का ढांचा हमारे मन का होगा.बस आस लगाए बैठे हैं.एक और दीगर बात कि जनवरी के अंत में ही देशभर के आमजन में ''मिले सुर मेरा तुम्हारा'' के ज़रिए अपनी छवि बनाने वाले विराट कलाविद पंडित भीमसेन जोशी का चला जाना बहुत अखरेगा.हो सकता है कि अजानकार उन्हें भारत रत्न होने से आदर देते होंगे,मगर जानकार और कानकार लोग उनकी गायकी की ऊंचाइयों से भलीभांती वाकिफ हैं.उस महान इंसान और गायक को हम दिल से याद करते हैं.साथ ही साहित्य और कला जगत के उन तमाम सक्रीय संस्कृतिकर्मियों को बहुत बधाइयां ,जिन्हें हाल ही में घोषित किए पद्म सम्मान और केन्द्रीय संगीत नाटक अकादेमी सम्मान से नवाज़ा गया है.

बाकी सानंद

माणिक

किले में कविता:-पूरब का अपना रूतबा था

2011-02-03T10:17:00.004+05:30

भले कहानी लम्बी थी

पर वो कहने को आतुर था

और मैं सुनने को बेताब

एक सुबह की संगत थी जब

वो कहता रहा देर तलक

और मैं सुनता रहा घंटों

कि

बड़े मान से सूरज उगता था

पूरब का अपना रूतबा था

पहली दस्तक देता शहनाई का सुर

फिर कहीं पुरबिए गाए जाते थे

उसी लाडले पूरब से

अवशिष्ट स्मृतियों की बयार

आज भी आती-जाती है

छिटपुट गाँव कुछ फ़ैल गए आकार में

खेतों की जोत सिमट गई

यहीं बसे हैं कुछ दोस्त मेरे बचपन के

कन्धों पर थामे प्रेमभाव की गठरी

आज भी चढ़ते हैं उसी दिशा से

जहां ईठलाता था आमुख किले का

तना रहता था साभिमान

जाता रहा वो भी इतिहास के हिस्से

अपने खंडित साथी दरवाजों सहित

केवल बची है सूरजपोल

पगडंडियों को पूछे कौन

जहां न आती लालबत्तीधारी कारें

यहाँ मिलेंगे आते-जाते खाली

कुछ अन्त्योदय परिवार

या भूख के मारे ढोर-ढंगर

मिमियाती बकरियों के बीच प्लास्टिक बिनते

पाठशाला के अनामांकित-नामांकित बच्चे

हाँ राह बने एक मंदिर में

लगती है आज भी यहाँ चौकी

भोपाजी,दो हज़ूरिए और कुछ भक्तगण
यही बचा इस आँगन में
दर्द कहूं क्या इससे ज्य़ादा

हाँ पथरीला हूँ मैं, कहने को

मैंने भी दिन देखे हैं
यूंही नहीं ढला मैं

इतिहासी टकसाल के सांचे में

इन दिनों जब भी देखा पूरब

हलधर की खेतीबाड़ी में जूते हुए मज़दूर मिले

घुटनों तक पानी में फसल सिंचती अबलाएं

और देखी बाजू में
ज़मीं में धंस रही खानों से पड़ी

गरीब के घर दरारें

कहने को पूरब रह गया बस

बाकी तो सूरज डूबा ही

गीली यादों के पन्ने पलटो तो सही
आज भी लिखा मिलेगा कि

बड़े मान से सूरज उगता था

पूरब का अपना रूतबा था

किले में कविता:-अब और हम छुपाएं क्या

2011-02-01T19:44:00.007+05:30

महंगाई के ग्राफ में उलझा

ये कमरा नहीं किराए का

यूं ही बिखरी पड़ी रहती है

पुस्तों की मेहनत खुले में

आते ही नहीं कोई जौहरी इधर
नासमझ को यहाँ बुलाएं क्या
विलग भाव सनी इमारतें ईठलाती है

अकेले एकदम अकेले,मन ही मन
अनूठा रंग लिए आमुख पर हर बार
मिल जाती है किले में आते जाते
आसपास के सब गूंगे-बहरे
किससे कहे और सुनाएं क्या
जुदा है दुनिया इनकी
गली के नुक्कड़ वाले घर से
यहाँ झाडू रोज़ नहीं लगती
न आती है पोछेवाली बाई
न मकान मालिक बड़बड़ाता है
सन्डे वाले सनातन श्लोक
दुःख: फिर भी अपार है इनका
थोड़े में अब जताएं क्या
कौने-कौने धूल पसरती यहाँ
आँगन बसा है विराना
बच्चों की चिल्ल-पों और दौड़-झपट का
यहाँ न भरता आनंद-मेला

न आते ब्याज के मनके गिनते सेठ इधर

दूधवाला देता न आवाज़ कभी भर्राकर

फैंकता न कोई हॉकर अखबार
निशानेबाज़ के माफिक खंडहरों में
सब कुछ तो झोड़ दिया है
अब और हम घटाएं क्या
बिल के माने सांप-चूहों के घर है यहाँ
न बिज़ली,न नल,न केबल तार का झंझट
थोथे चने की मानिंद छनछनाते नहीं
ये महल,रास्ते और दिवारें किले की
जैसा सबकुछ देखा हमने बस्ती में
उलट भांत के रंगों वाली
इस बस्ती की न्यारी बात
बात नफे की एक रही इनके हिस्से
दुःख में हँसने वाले
स्थाई पड़ौसीजात का आदमी
मिला न एक किले में
न दफ्तरी चापलूस बसते यहाँ
जो बेवज़ह हामी भरते हरपल
मौसमी दूकान की तरह बदल जाते हैं
बस्ती में जहां मकान अपने
वैसा आलम यहाँ नहीं
सबकी एक ही ठोर
यूं सबकुछ तो लुटा दिया है
अब और हम छुपाएँ क्या
जो भी मिला सड़क पर
बाएँ बना हुआ या दाएं खड़ा हुआ
था पूरा का पूरा पथरीला
निपट पुरातन ही पुरातन
नया न कोई ठोर
मेरी आँखों को लगता था
बेईमान अट्टालिकाओं से फकत ऊंचा
किले का स्वाभिमान
यूं शब्दों ने सबकुछ उगल दिया है
अब और हम छुपाएं क्या

कविता:-झंडे की छ:माही याद

2011-01-27T10:32:00.001+05:30

झंडा रख दिया है गुरूजी ने पेटी में

फिर छ: माह के लिए

और बच्चों ने मेल उतारने का पत्थर टांड पर

अगली छ: माही की बाट में

जब दूसरा झंडा उत्सव आएगा

जिसके एक दिन पहले

मिलेगी छुट्टी नहाने की

एकलौती स्कूल पौशाक

धोने-झकोलने के हित

ठिठुरते हाथों की तालियों के बीच

फिर फहरेगा तिरंगा

अगली छ: माही पर

नाचते कूदते शर्म पिगलेगी

धीरे धीरे नौनिहाल बच्चों की

शहीदों को याद करते हुए

भूल जाएंगे

देश के हालातों से उपजे पेट के मरोड़ों सा दर्द

आदत पनपती है भावी नागरिकों में

यहीं से कुम्भकरणी नींद की

घंटेभर का देशगान

बाकी अटरम-शटरम

झंडे के बहाने स्कूली उत्सव का व्यायाम

और गरीबी में बमुश्किल ख़रीदे जुत्ते-मौजे

बहुत याद आएँगे

एक लड्डू और बावन सेकण्ड का राष्ट्रगान

कुछ कुदाफान्दी

बस हो गया झंडा

परिभाषाएं ऐसी

फिर दोहराएंगे गुरूजी

छ: माही के बाद

पद्म सम्मानों से भी भारी

रहेगा वो दांत मांझने का ब्रश

कविता करने के बदले मिला जो ईनाम में
सर्द हवा में भी

बस्ती वाले बच्चों के गलों से

निकले रटेरटाए नारों पर टिकी
बस्ती में घूमती झंडा रैली

निस्वार्थ और बिना लागलपेट सने भावों वाली

फिर निकलेगी

मगर छ: माही के बाद
लोग रैली देख
अचानक बतियाएंगे एकदूजे से
शायद आज झंडा है

कितना विलग हैं ये झंडा दिवस
कभी बेचारगी के हवाले पड़ा कौने में
लगा कभी
आधे दिन की छुट्टी
का आनंद देता त्यौंहार भी

कविता;-मिले सुर मेरा तुम्हारा

2011-01-25T10:16:00.002+05:30

सज्जन,कर्मठ और ज्ञानवान

धरे रह जाएंगे

फिर से इस बार

तिरंगे पर

चापलूस सम्मान पा जाएंगें

गुपचुप सूचियाँ बना करेगी

तयशुदा नामों की

कुछ दिखावटी दांत हँसेंगे

कुछ तो छला जाएगा

शॉल-नारियल कांख दबाए

घूम रहे हैं कुछ लोग इधर

सम्मानित होने जैसे

ठेठ उपर तक की सिफारिश है

जाएंगे कहाँ भला ईनाम बचकर

सोच-सोचकर माथा ठनके कि

जो देने वाले हैं

लगता है कई बार

वो ही पाने वाले

इनके हित परम्पराएं फिर टूटेगी

क़ानून लांघे जाएंगे

फिर से आज टुकड़मबाज़ सम्मानित होंगे

बरसों से खड़े पंक्ति में कुछ लोग

बुढ़ाए और बारी के इन्तजार में

ओढ़े तन पर स्वाभिमान की चादर

एक बार फिर छूट जाएंगे

करे भी तो क्या

फितरत यही इन मंचों की

बैठें हैं लोग

इधर के और उधर के

अखबारी कतरन में जी अटकाए

कुछ लोग बिचौलिए

कुछ अफसरजात

डूबे हुए हैं इसी गलतफहमी में

उनका चुना हुआ ही असली है

और असल काम वाला नकली जैसा

गढ़ दी हैं नई परम्पराएं जैसे

तुम मुझे बुलाओ

मैं तुम्हे बुलाऊँ

चले सफ़र यूंही अपना

अपनों में ही बंटे ईनाम

कोई और न ले जाए

सांठ-गाँठ का ये आलम

बरसों चले हमारा

मिले सुर मेरा तुम्हारा

कविता:-बस्ती में शीतलहर

2011-01-19T07:56:00.000+05:30

नोचती खरोचती सी दिखी

शीतलहर बस्ती में

तब भी खेतिहर डटे रहे

मजदूर मिले खेतों में जूते हुए

पाला पड़ा जब मेढ़ों पर

सडकों पर कोहरा छाया था

फसलें बेचारी कांपती रही

कोसती रही छिटपुट जोतों का बंटवारा

दुबका रहा दोपहर तलक

बादलों की ओट में कहीं सूरज

न पेड़ हिले न पत्ते गिरे

न बाहर निकले ढोर

ग्रहण लगा था आजु-बाजू

सबकुछ ठिठुरा दिनभर

बूढ़े गंठड़ी से दुबके दिखे रजाइयों में

बस्ती के बच्चे मिले उस रोज़

पुश्तैनी गंध सने कम्बलों के हवाले

ठण्ड से करते हाथापाई

उग आई थी ठण्ड की बैलें एकाएक

हर झोंपड़े के आँगन में

पता नहीं कब पसरी

चढ़ गई छत तक जा बैठी

कान खुजाते कुत्ते भी थे

उस आलम के हिस्से में

कुछ धूप ढूँढते गधे दिखे

पिल्लै रोते रहे दिनभर

दिल न पसीजा शीतलहर का

तनिक शर्म न आई उसे

पहले ही ठंडा जीवन था जिनका

बस्ती का राम सहारा था

शहर में लूट ली जाती वैसी

योजनाओं की गर्मी यहाँ कहाँ

दमखम वाले युवा तक काँप उठे

अलाव तापते मिले

दुशालों में लिपटे पूरे

इनकी सर्दी कौन हरेगा

अब कौन ये मौत मरेगा

व्याकुल मन में प्रश्न बड़े हैं

कुछ उलझे कुछ आतुर

कैसे भूलूँ उस दिन को

बहुत से अनुत्तरित प्रश्नों के साथ

जब बस्ती में घूस आई शीतलहर

किले में कविता;-मावठ में मुलाक़ात

2011-01-18T09:54:00.001+05:30

बादल बरसे पूरे मन से

तो आज मिला आराम

पान थूंकी दिवारें धूल गई

संकड़ी गलियाँ चमक उठी

कामनाएं पूर गई

आज मिला आराम

बहता पानी पोंछ गया

घू-गंदी के आंगन को

किस मुंह से याद दिलाऊँ

ज़मीं गड़े खूंटों पर कभी

बंधा करते थे सजे-धजे हाथी

घोड़े ऊंट नाचते थे

जी बहलाते थे नट-नटनी

यूं इतिहास बुना करते थे

बाकी बचा न ऐसा आलम

शान-शौकत चली गई
मुझ जर्जर को अब कौन सहे

अटकी रहती खुशी मेरी फिर भी
अब कुछ बातों में

कल आकर खेलेंगे इतवारियाँ दोस्त मेरे

बिखरेगा आनंद चौकों-छक्कों में

कि खुल कर सांस लूंगा तब में जीभर

यही बचा रहा इस ढ़लान पर

हाँ दो बातें पक्की है

खींच ले जाएंगे दो-चार फोटू
फिरंगी आज आकर यहाँ

देख नहाया मुझको

आएँगे बस्ती के लोग भी

कोई देख,नोच,पिचक कर जाएगा

हांग मूत चले जाएंगे बाकी बचे हुए

जैसा भी हूँ खड़ा हुआ हूँ

डटा हुआ हूँ ससम्मान

भीख मांगना मुझे न आता

आकर कोई तो चूमेगा पलभर

सहलाकर देगा थपकीभर नींद

आस बचाए बैठा हूँ
आज़ादी के इस आलम से

कुछ तो अच्छी थी वो जकड़न

पुरखे भी पूछा-ताछा करते थे

बिन बरखा ही धूल जाता था

बिन कहे सब मिल जाता

जानता हूँ

भारी बरखा अब बीत गई है

अब तो बूंदाबांदी ठहरी

कविता:-वही मेरा गाँव है

2011-01-11T09:45:00.002+05:30

सतरंगी हो जाए शहर भले ही

गाँव का अपना रंग आठवां

गाँव सभी हैं एक सरीखे

दबे,कुचले और धंसे फंसे

यहां जाने वाला बाएं चलता

आने वाला बाएं

जहां बैलगाड़ी चलती बिचोंबीच

वही मेरा गाँव है

मक्का से चलता गुज़ारा

किसी का सालभर यहां

किसी का घर गुलज़ार है

अब भी जिमने की पंगत अलग लगती है

कुछ जातियों के हित आँख टपकती है मेरी

और

कुछ जातियां आँख खटकती है

खटकन और टपकन के बीच बसा जो

वही मेरा गाँव है

मंदिर में दिया जलाते हैं कोई

मस्जिद में शिश झुकाता कोई

कुछ लोग ऐसे भी ज़िंदा अब तक

जो सेठों के चरण दबाते

बेलगाम ब्याज के घोड़े दौड़ते हैं

बस कुचला जाता गरीब सुबह-शाम

वही मेरा गाँव है

कुछ जातियां न्याय करती

अब भी कुछ जातियां सेवा

कुछ बेचारी दंड भोगती है

जहां क़ानून रोज़ लांघता है आदमी

वही मेरा गाँव है

कोई टी.वी. में धंसा हुआ है

कोई चिपका मोबाइल से

बचिकुची फुरसत में बुज़ुर्ग बतियाते हैं

वहीं मेरा गाँव है

कुछ लोग अरसे से छलते हैं

छले जाते बस मज़बूर

घौर लूटपाट का आलम पसरा जहां

वही मेरा गाँव है

वोट मतलब बोटलभर शराब यहाँ

यूं अधिकारों से आदमी अनजान है

आँखें मूँद लेती सरकार आकर जहां

वही मेरा गाँव है

किले में कविता:-बंटवारा

2011-01-09T12:49:00.001+05:30

जी करता है आज बाँट लें

किले की सारी दौलत

कुछ तुम रख लो,कुछ मैं रख लूं

ये हम सब की माया

आदर तुम दे न पाओ शायद

कुछ धन जुटा लो जल्दी

कलियुग की लूट कहा लो भले

बस जितना आया,उतना पाया

चढ़ावा देते मंदिर

लालची लोग ले जाएं चाहे

खंडित मूर्तियाँ ही दे देना मुझे

स्वार्थ यही पलता है मन में

धीर धरूं और ध्यान करूं

यहीं रहे सब कुछ वैसा ही

कुछ तोड़फोड़ न होए

बगिचों की आभा उनके हिस्से

लिख दो सरोवर का पानी इस पार

सीताफल की फसल उन्हें दे दो

फरक नहीं मुझको चाहे कम मिले

हिस्से में उनके चारागाह आ जाए

मेले की धक्का-मुक्की मुझको

तीज-त्योंहारी आलम वे छीन लें भले

मेला उठने पर पिछे बचा कूड़ा-करकट

खुद अवेरना मैं चाहूँगा

चमकीले गुम्बद नहीं चाहता तनिक

हालिया जिर्णोद्धार से निबटे

दरवाजे दे दो उन्हें

जो देर तलक यहाँ नज़रें लगाए बैठे हैं

मैं तकता हूँ बिखरे पत्थर

बसता है इतिहास कहीं जिनमें

टिकट वाले स्तम्भ-संग्रहालय

न मांगूं न चाहूँ

तथ्य बतलाते गाइड दे देना बस

बचाना सत्यानाशी लपकों से

जुबां पर जिनके तथ्यों से भारी भाव है

जानता हूँ पहले से ही

हरे पेड़ उनको चाहिए होंगे

दे दो उनको भले मगर

भूल न जाना मुझे चाहिए

उदड़ी हुई दिवारें,बेतरतीब मैदान

गोरा-बादल,जेमल-फत्ता की गाथाएं

तुम भी जानो,हम भी जाने

मीरा-पन्ना की इस माटी को

पढ़ा बहुत किताबों में

हाँ और कुम्भा-रतन हुआ करते थे

ये सारे पौथी-पानड़े उनको दे दो

भाव इन पुरखों का

बक्श देना मुझको बस

जिसकी ज्यादा आदत है

ऐसा हो बंटवारा बस

उनकी बात भी रह जाए

और दिल मेरा भी रह जाए

किले में कविता:-''तुम्हे घर का कहूं या मेहमान ''

2011-01-06T23:03:00.003+05:30

घोड़े,ऊँट और हाथी नहीं रहे

अब तोफें हो गई मौन है

झर्झरपन पर रोज़ बिलखते

उन महलों का मालिक कौन है

कचोटता है मन आज कुछ ज्य़ादा ही

देख नज़ारा गड़बड़ का

रखता नहीं कोई ख़याल वैसा इनका

मरता भी नहीं कोई इन पर अब

कभी कभार दिहाड़ीया मज़ूर

थथेड़ जाते रेत-सीमेंट जैसा कुछ

दिन कट जाते उनके कुछ और

सबुरी थी उनकों प्राथमिक उपचार में ही

बन गई कब ये आदत पक्की

सबुरी की गठरी ढ़ोते-ढ़ोते

उन मज़ूरों को कहें भी तो क्या जो

कभी बांधकर लकड़ी के डंठल दो-चार

मचान बनाकर हो जाते छू मंतर

अलगे मस्टररोल की बारी में

लम्बे दिनों के बाद फिर कभी

कब तक बाट जोहता रहे

यूं किला मेरे शहर का

मुंह ताकता रहे,टूंगता रहे

पल-पल ढ़लते इस आलम में

दिल मेरा भी कुछ ढ़लता है

कब तक दूर से झांकोगे तुम

नफे की बातों से मिले जो फुरसत

अरे आज के मालदार राजाओं

कभी तो लांगो घर देहरी

दूर-दूर तक जिसकी दस्तक

अब इसकी असली पीड़ा जानो

ये हम सब की शान है

कुछ हद तक पहचान है

अब भी उपजता है

बाज़ारों का ठाठ यहीं से

यहीं जन्मती सबकी भोर

रूप बिगाड़ कर पत्थरों में बिखरी

पुरखों की इस दौलत से

तुम फिर भी हो अनजान

तुम्हे घर का कहूं या मेहमान

किले में कविता:-अब अकुलाते है मुद्दे समाज के

2010-12-23T22:22:00.001+05:30

किराए के मकान की लम्बी और चौड़ी छत

उजाला पसरता है जहां

किले की ओट से निकले सूरज के बूते

खैरात में बंटे लड्डू सा

एकदम मुफ्त लगता है

ऐसे में ही पनपते है कई विचार

चाय की चुस्कियों के बीच

जब मध्यम पड़ जाती है घर की चिंताएं

और अकुलाते है मुद्दे समाज के

कम ऊंची मुंडेर से सटी

आराम कुर्सी का आराम भोग

विचार-दर-विचार ओढ़े बैठा रहना मेरा

देर तलक सोचना

चश्में की डंडी नाक पर अटकाए

याद आता है आज फिर जब

पुष्य नक्षत्र के अखबारी आलेख असरदार थे

टी-टेबल खरीदी थी हमने भी पत्नी के कहने पर

काम आती थी टाँगे लम्बी करके

एक हुकुम पर चाय बनवाने में बारबार

कभी ताज़ा अखबार होता था सामने

कभी पुरातन किला शहर का

चोला बदलती रंगीन खबरें तक चुभती थी

आँखों को जाने क्यूं

खुरदरा किला मगर सुहाता था

निरुत्तर हूँ आज भी

हाज़री रजिस्टर के मानिंद नामों से अटे पड़े अखबार

खबरें ढूँढना मुश्किलभरा काम था

चार-चार कॉलम की चौरी-चकारी,

ह्त्या और बलात्कार के बीच

कब तक साँसे लेता आखिर

एकलौते कॉलम में ढेर

साहित्य,कला और संवेदनाओं का आलम

छपता था पहाड़ सा किला तक

महीने भर में एकाध बार कहीं

पन्नों में आता था नज़र

किले का कोई हिस्सा

वजूद ही क्या उनका

जो छपना चाहते है मगर कैसे

जो हज़ूरिए भी न बन पाए

नौकरशाहों और साहबजादों के

सांप सा मुड़ावदार किला भी

ब्याह की पंगत सा सीधा लगता था

और जमा-जमाया अखबार भी उबड़-खाबड़

बेखबर थी दुनिया एक बड़ी खबर से कि

कम ही बचे थे पेड़ किले पर अब

और इधर

सिद्धांतवादी पत्रकार से जीव लुप्त प्राय लगने लगे

जिसका रोना जो ही रोए

किसे है फुरसत दूजे की

मटमैली इमारतें किले के

अधनंगे पहाड़ों पर

खुद ही रोती थी एक ओर

दूजी ओर खबरों के चौलों से खफा

कागज़ बिलखता था आकर मेरे हाथों में

(ये रचना चित्तौडगढ के किले को अपने घर से सुबह सवेरे निहारने की आदतवश मन में उपजे विचारों पर आधारित है )

छायाचित्र:-एक रविवार रतन सिंह महल के नाम

2010-12-05T23:17:00.004+05:30

रतन सिंह महल ,चित्तौडगढ दुर्ग का सबसे शांत और विरान भुगतने वाला महल है. इस महल तक कोई बिरला ही आता है. कमोबेस यहाँ के गाइड भी पर्यटक को यहाँ तक लाना बेगार समझते हैं,शायद.मैं अक्सर यहाँ चला जाता हु. शान्ति के कारण ये जगह मुझे लिखने पढ़ने के लिए सबसे ठीक जान पड़ता है. आज जी कर रहा था कहीं से केमरा उधार मांग कर लाऊँ ताकि कुछ छायाचित्र आपके हित साझा कर सकूं.आखिर कर आज ये काम पूरा करके जी बेहद खुश है.इस महल में आते आते मुझे बहुत लगाव हो गया है.अब दीवार,दरवाजें,खिड़कियाँ सब पहचाने से लगते हैं.रविवार को यहाँ किले की बस्ती के बच्चे शान्ति को तोड़ते है. वे क्रिकेट खेलने यहाँ आ पढ़ते हैं.कविता करने के लिए मुझे बहुत सी प्रेरणा मिलती है.यहाँ कुछ वक्त से मरम्मत का भी कार्य कर भी चल रहा है. कभी लगता है सरकार इन पत्थरों के लिए भी कुछ तो सोचती है मगर हम शर्मसार लोग बेशर्मों से खाते है कमाते है मगर बेजान चिजों में जी नहीं अटकाते हैंविचार तो बहुत से है मन में बाकी फिर कभी.....................

फिलहाल चित्रों का आनंद लिजिएगा.